कालीं रक्तास्यनयनां रक्तमाल्यानुलेपनाम् ॥
रक्ताम्बरधराम् एकां पाशहस्तां शिखण्डिनीम् ॥
ददृशुः कालरात्रिं ते स्मयमानाम् अवस्थिताम् ॥
नराश्वकुञ्जरान् पाशैर् बद्ध्वा घोरैः प्रतस्थुषीम् ॥
हरन्तीं विविधान् प्रेतान् पाशबद्धान् विमूर्धजान् ॥
स्वप्ने सुप्तान् नयन्तीं तां रात्रिष्व् अन्यासु मारिष ॥
ददृशुर् योधमुख्यास् ते घ्नन्तं द्रौणिं च नित्यदा ॥
यतः प्रवृत्तः संग्रामः कुरुपाण्डवसेनयोः ॥
ततः प्रभृति तां कृत्याम् अपश्यन् द्रौणिम् एव च ॥
तांस् तु दैवहतान् पूर्वं पश्चाद् द्रौणिर् न्यपातयत् ॥
त्रासयन् सर्वभूतानि विनदन् भैरवान् रवान् ॥
तद् अनुस्मृत्य ते वीरा दर्शनं पौर्वकालिकम् ॥
इदं तद् इत्य् अमन्यन्त दैवेनोपनिपीडिताः ॥
ततस् तेन निनादेन प्रत्यबुध्यन्त धन्विनः ॥
शिबिरे पाण्डवेयानां शतशो ऽथ सहस्रशः ॥
सो ऽच्छिनत् कस्य चित् पादौ जघनं चैव कस्य चित् ॥
कांश् चिद् बिभेद पार्श्वेषु कालसृष्ट इवान्तकः ॥
अत्युग्रप्रतिपिष्टैश् च नदद्भिश् च भृशातुरैः ॥
गजाश्वमथितैश् चान्यैर् मही कीर्णाभवत् प्रभो ॥
क्रोशतां किम् इदं को ऽयं किं शब्दः किं नु किं कृतम् ॥
एवं तेषां तदा द्रौणिर् अन्तकः समपद्यत ॥
अपेतशस्त्रसंनाहान् संरब्धान् पाण्डुसृञ्जयान् ॥
प्राहिणोन् मृत्युलोकाय द्रौणिः प्रहरतां वरः ॥
ततस् तच्छस्त्रवित्रस्ता उत्पतन्तो भयातुराः ॥
निद्रान्धा नष्टसंज्ञाश् च तत्र तत्र निलिल्यिरे ॥
ऊरुस्तम्भगृहीताश् च कश्मलाभिहतौजसः ॥
विनदन्तो भृशं त्रस्ताः संन्यपेषन् परस्परम् ॥
ततो रथं पुनर् द्रौणिर् आस्थितो भीमनिस्वनम् ॥
धनुष्पाणिः शरैर् अन्यान् प्रेषयद् वै यमक्षयम् ॥
पुनर् उत्पततः कांश् चिद् दूराद् अपि नरोत्तमान् ॥
शूरान् संपततश् चान्यान् कालरात्र्यै न्यवेदयत् ॥
तथैव स्यन्दनाग्रेण प्रमथन् स विधावति ॥
शरवर्षैश् च विविधैर् अवर्षच् छात्रवांस् ततः ॥
पुनश् च सुविचित्रेण शतचन्द्रेण चर्मणा ॥
तेन चाकाशवर्णेन तदाचरत सो ऽसिना ॥
kālīṃ raktāsyanayanāṃ raktamālyānulepanām ||
raktāmbaradharām ekāṃ pāśahastāṃ śikhaṇḍinīm ||
dadṛśuḥ kālarātriṃ te smayamānām avasthitām ||
narāśvakuñjarān pāśair baddhvā ghoraiḥ pratasthuṣīm ||
harantīṃ vividhān pretān pāśabaddhān vimūrdhajān ||
svapne suptān nayantīṃ tāṃ rātriṣv anyāsu māriṣa ||
dadṛśur yodhamukhyās te ghnantaṃ drauṇiṃ ca nityadā ||
yataḥ pravṛttaḥ saṃgrāmaḥ kurupāṇḍavasenayoḥ ||
tataḥ prabhṛti tāṃ kṛtyām apaśyan drauṇim eva ca ||
tāṃs tu daivahatān pūrvaṃ paścād drauṇir nyapātayat ||
trāsayan sarvabhūtāni vinadan bhairavān ravān ||
tad anusmṛtya te vīrā darśanaṃ paurvakālikam ||
idaṃ tad ity amanyanta daivenopanipīḍitāḥ ||
tatas tena ninādena pratyabudhyanta dhanvinaḥ ||
śibire pāṇḍaveyānāṃ śataśo 'tha sahasraśaḥ ||
so 'cchinat kasya cit pādau jaghanaṃ caiva kasya cit ||
kāṃś cid bibheda pārśveṣu kālasṛṣṭa ivāntakaḥ ||
atyugrapratipiṣṭaiś ca nadadbhiś ca bhṛśāturaiḥ ||
gajāśvamathitaiś cānyair mahī kīrṇābhavat prabho ||
krośatāṃ kim idaṃ ko 'yaṃ kiṃ śabdaḥ kiṃ nu kiṃ kṛtam ||
evaṃ teṣāṃ tadā drauṇir antakaḥ samapadyata ||
apetaśastrasaṃnāhān saṃrabdhān pāṇḍusṛñjayān ||
prāhiṇon mṛtyulokāya drauṇiḥ praharatāṃ varaḥ ||
tatas tacchastravitrastā utpatanto bhayāturāḥ ||
nidrāndhā naṣṭasaṃjñāś ca tatra tatra nililyire ||
ūrustambhagṛhītāś ca kaśmalābhihataujasaḥ ||
vinadanto bhṛśaṃ trastāḥ saṃnyapeṣan parasparam ||
tato rathaṃ punar drauṇir āsthito bhīmanisvanam ||
dhanuṣpāṇiḥ śarair anyān preṣayad vai yamakṣayam ||
punar utpatataḥ kāṃś cid dūrād api narottamān ||
śūrān saṃpatataś cānyān kālarātryai nyavedayat ||
tathaiva syandanāgreṇa pramathan sa vidhāvati ||
śaravarṣaiś ca vividhair avarṣac chātravāṃs tataḥ ||
punaś ca suvicitreṇa śatacandreṇa carmaṇā ||
tena cākāśavarṇena tadācarata so 'sinā ||
Воины видели Кали, Кала-ратри: чёрную, с красным ртом и глазами, с красными гирляндами и мазями, одну, в красной одежде, с петлёй в руке и хохлатую. Она стояла с улыбкой, связывала страшными петлями людей, коней и слонов, уводила разных мёртвых, обезглавленных и связанных. В прежние ночи, о дорогой, лучшие воины видели во сне, как она уводит спящих, и постоянно видели Драуни, убивающего их. С самого начала сражения между войсками Куру и Пандавов они видели эту роковую женщину и самого Драуни. Их, уже прежде убитых судьбой, Драуни затем поверг, пугая всех существ и издавая страшные крики. Вспомнив прежнее видение, герои, подавленные судьбой, подумали: “Это оно и есть”. От этого грохота в лагере Пандавеев просыпались сотни и тысячи лучников. Он отсекал одним ноги, другим бёдра, некоторых пронзал в бока, словно Антака, посланный Временем. Земля, о владыка, была усеяна теми, кто был жестоко изрублен, кричал от боли, был растоптан слонами и конями. Они кричали: “Что это? Кто это? Что за шум? Что случилось?” И тогда Драуни стал для них Антакой. Лучший из поражающих отправлял в мир смерти лишённых оружия и доспехов, смятённых Панду-Сринджаев. Испуганные его оружием, вскакивая и мучаясь страхом, ослеплённые сном и утратившие сознание, они прятались где попало. С ногами, схваченными оцепенением, с силой, поражённой смятением, они, вопя от страха, давили друг друга. Затем Драуни снова взошёл на страшнозвучную колесницу и, с луком в руке, посылал других стрелами в обитель Ямы. Одних, вскакивавших, даже издалека, других героев, сбегавшихся к нему, он посвящал Кала-ратри. Он носился, сокрушая врагов передком колесницы, и осыпал их разными ливнями стрел; затем снова действовал мечом и богато украшенным щитом со ста лунами, цветом подобным небу».
deeae2d80b85 · published Jun 20, 2026, 12:26:14 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Образ Кала-ратри связывает бойню с предвиденным роком: воины узнают то, что уже видели во сне. Но рок не делает сцену менее страшной; он показывает, что насилие, копившееся с начала войны, теперь возвращается как ночь смерти.