कपिल उवाच
एतावद् अनुपश्यन्तो यतयो यान्ति मार्गगाः ॥
नैषां सर्वेषु लोकेषु कश् चिद् अस्ति व्यतिक्रमः ॥
निर्द्वंद्वा निर्नमस्कारा निराशीर्बन्धना बुधाः ॥
विमुक्ताः सर्वपापेभ्यश् चरन्ति शुचयो ऽमलाः ॥
अपवर्गे ऽथ संत्यागे बुद्धौ च कृतनिश्चयाः ॥
ब्रह्मिष्ठा ब्रह्मभूताश् च ब्रह्मण्य् एव कृतालयाः ॥
विशोका नष्टरजसस् तेषां लोकाः सनातनाः ॥
तेषां गतिं परां प्राप्य गार्हस्थ्ये किं प्रयोजनम् ॥
kapila uvāca
etāvad anupaśyanto yatayo yānti mārgagāḥ ||
naiṣāṃ sarveṣu lokeṣu kaś cid asti vyatikramaḥ ||
nirdvaṃdvā nirnamaskārā nirāśīrbandhanā budhāḥ ||
vimuktāḥ sarvapāpebhyaś caranti śucayo 'malāḥ ||
apavarge 'tha saṃtyāge buddhau ca kṛtaniścayāḥ ||
brahmiṣṭhā brahmabhūtāś ca brahmaṇy eva kṛtālayāḥ ||
viśokā naṣṭarajasas teṣāṃ lokāḥ sanātanāḥ ||
teṣāṃ gatiṃ parāṃ prāpya gārhasthye kiṃ prayojanam ||
Капила сказал: «Подвижники, видящие это и идущие путём, не имеют отклонения ни в одном мире. Мудрые, свободные от двойственностей, поклонов и уз ожидания, освобождённые от всех грехов, странствуют чистыми и незапятнанными. Они приняли твёрдое решение в пользу освобождения, отречения и разума; они глубоко пребывают в брахмане, стали брахманом и сделали брахман своей обителью. Они свободны от скорби, их раджас исчез, их миры вечны. Достигнув их высшей цели, какая польза в домохозяйстве?»
1b7f6af0151f · published Jun 21, 2026, 7:58:11 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Капила начинает с позиции отречения: когда цель — апаварга и утверждение в брахмане, домохозяйство уже не выглядит самостоятельной вершиной. Вопрос не отрицает долг, а проверяет его конечную ценность.