भीष्म उवाच
ततः स भृगुशार्दूलश् च्यवनस्यात्मजः प्रभुः ॥
अब्रवीद् वरुणं देवम् आदित्यं पतिम् अम्भसाम् ॥
एकतः श्यामकर्णानां हयानां चन्द्रवर्चसाम् ॥
सहस्रं वातवेगानां भिक्षे त्वां देवसत्तम ॥
तथेति वरुणो देव आदित्यो भृगुसत्तमम् ॥
उवाच यत्र ते छन्दस् तत्रोत्थास्यन्ति वाजिनः ॥
ध्यातमात्रे ऋचीकेन हयानां चन्द्रवर्चसाम् ॥
गङ्गाजलात् समुत्तस्थौ सहस्रं विपुलौजसाम् ॥
अदूरे कन्यकुब्जस्य गङ्गायास् तीरम् उत्तमम् ॥
अश्वतीर्थं तद् अद्यापि मानवाः परिचक्षते ॥
तत् तदा गाधये तात सहस्रं वाजिनां शुभम् ॥
ऋचीकः प्रददौ प्रीतः शुल्कार्थं जपतां वरः ॥
bhīṣma uvāca
tataḥ sa bhṛguśārdūlaś cyavanasyātmajaḥ prabhuḥ ||
abravīd varuṇaṃ devam ādityaṃ patim ambhasām ||
ekataḥ śyāmakarṇānāṃ hayānāṃ candravarcasām ||
sahasraṃ vātavegānāṃ bhikṣe tvāṃ devasattama ||
tatheti varuṇo deva ādityo bhṛgusattamam ||
uvāca yatra te chandas tatrotthāsyanti vājinaḥ ||
dhyātamātre ṛcīkena hayānāṃ candravarcasām ||
gaṅgājalāt samuttasthau sahasraṃ vipulaujasām ||
adūre kanyakubjasya gaṅgāyās tīram uttamam ||
aśvatīrthaṃ tad adyāpi mānavāḥ paricakṣate ||
tat tadā gādhaye tāta sahasraṃ vājināṃ śubham ||
ṛcīkaḥ pradadau prītaḥ śulkārthaṃ japatāṃ varaḥ ||
«Тогда тот тигр из рода Бхригу, сын Чьяваны, владыка, сказал богу Варуне, Адитье, владыке вод: „С одной стороны тёмноухих коней, лунноблещущих, тысячу, ветроскоростных, прошу у тебя, о лучший из богов“. „Да будет так“, — бог Варуна, Адитья, лучшему из Бхригу сказал: „Где твоё желание, там поднимутся кони“. Лишь только подумал Ричика о конях лунноблещущих — из вод Ганги поднялась тысяча мощных. Невдалеке от Каньякубджи — превосходный берег Ганги; Ашватиртхой („бродом коней“) то и поныне люди называют. Ту тогда Гадхи, о дорогой, тысячу прекрасных коней Ричика отдал, довольный, как выкуп, — лучший из творящих джапу».
d025a1ca84dc · published Jun 20, 2026, 7:15:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Невозможное свершается легко: по слову Варуны и единой мысли Ричики тысяча дивных коней встаёт из вод Ганги, и место это доныне зовётся Ашватиртхой. Знаменательно, сколь послушны подвижнику и боги, и стихии: тапас даёт власть над самим творением. Так посрамлён расчёт царя, мерившего святого по бедности; и явлено, что истинное богатство подвижника — не злато, а сила духа, пред коею расступаются воды и являют сокровища.