गुणवन्तम् अपत्यं वै त्वं च सा जनयिष्यथः ॥
जनन्यास् तव कल्याणि मा भूद् वै प्रणयो ऽन्यथा ॥
तव चैव गुणश्लाघी पुत्र उत्पत्स्यते शुभे ॥
अस्मद्वंशकरः श्रीमांस् तव भ्राता च वंशकृत् ॥
ऋतुस्नाता च साश्वत्थं त्वं च वृक्षम् उदुम्बरम् ॥
परिष्वजेथाः कल्याणि तत इष्टम् अवाप्स्यथः ॥
चरुद्वयम् इदं चैव मन्त्रपूतं शुचिस्मिते ॥
त्वं च सा चोपयुञ्जीथां ततः पुत्राव् अवाप्स्यथः ॥
ततः सत्यवती हृष्टा मातरं प्रत्यभाषत ॥
यद् ऋचीकेन कथितं तच् चाचख्यौ चरुद्वयम् ॥
guṇavantam apatyaṃ vai tvaṃ ca sā janayiṣyathaḥ ||
jananyās tava kalyāṇi mā bhūd vai praṇayo 'nyathā ||
tava caiva guṇaślāghī putra utpatsyate śubhe ||
asmadvaṃśakaraḥ śrīmāṃs tava bhrātā ca vaṃśakṛt ||
ṛtusnātā ca sāśvatthaṃ tvaṃ ca vṛkṣam udumbaram ||
pariṣvajethāḥ kalyāṇi tata iṣṭam avāpsyathaḥ ||
carudvayam idaṃ caiva mantrapūtaṃ śucismite ||
tvaṃ ca sā copayuñjīthāṃ tataḥ putrāv avāpsyathaḥ ||
tataḥ satyavatī hṛṣṭā mātaraṃ pratyabhāṣata ||
yad ṛcīkena kathitaṃ tac cācakhyau carudvayam ||
«„Добродетельное потомство ты и она родите; да не будет, о благая, просьба матери твоей напрасной. И твой сын родится, достойный хвалы, о благая, славный продолжатель нашего рода; и брат твой родится продолжателем рода. И она, омывшаяся после месячных, пусть обнимет ашваттху, а ты — дерево удумбару, о благая; тогда желаемое обретёте. И эти две порции чару, мантрами освящённые, о светлоулыбчивая, ты и она вкусите — тогда сыновей обретёте“. Тогда Сатьявати, радостная, ответила матери — что Ричикою сказано, то и поведала ей про две чару».
c01502719c49 · published Jun 20, 2026, 7:15:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Ричика тщательно предписывает обряд: каждой — своё дерево (ашваттха для Сатьявати, удумбара для матери) и своя порция освящённого чару, и от точного соответствия зависит плод — рождение брахмана или кшатрия. Знаменательна эта точность сакрального чина: сила сосредоточена в самом веществе, и нарушение соответствия извратит её действие. Так подготовлена развязка: малое самоуправство в великом таинстве обернётся подменою судеб двух родов.