अष्टावक्र उवाच
परदारान् अहं भद्रे न गच्छेयं कथं चन ॥
दूषितं धर्मशास्त्रेषु परदाराभिमर्शनम् ॥
भद्रे निवेष्टुकामं मां विद्धि सत्येन वै शपे ॥
विषयेष्व् अनभिज्ञो ऽहं धर्मार्थं किल संततिः ॥
एवं लोकान् गमिष्यामि पुत्रैर् इति न संशयः ॥
भद्रे धर्मं विजानीष्व ज्ञात्वा चोपरमस्व ह ॥
aṣṭāvakra uvāca
paradārān ahaṃ bhadre na gaccheyaṃ kathaṃ cana ||
dūṣitaṃ dharmaśāstreṣu paradārābhimarśanam ||
bhadre niveṣṭukāmaṃ māṃ viddhi satyena vai śape ||
viṣayeṣv anabhijño 'haṃ dharmārthaṃ kila saṃtatiḥ ||
evaṃ lokān gamiṣyāmi putrair iti na saṃśayaḥ ||
bhadre dharmaṃ vijānīṣva jñātvā coparamasva ha ||
Аштавакра сказал: «„К чужим жёнам я, о благая, не пошёл бы никак: осуждено в дхармашастрах прикосновение к чужой жене. О благая, жениться желающим меня знай — истиною клянусь; в усладах несведущ я; ради дхармы ведь потомство. Так миров достигну сыновьями, нет сомнения. О благая, дхарму познай и, познав, уймись“».
263350a20342 · published Jun 20, 2026, 8:35:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Ответ Аштавакры низлагает соблазн чистотою и дхармой: он не коснётся чужой жены, ибо это осуждено шастрами; сам же он чужд усладам и ищет брака лишь «ради дхармы» — потомства, коим достигаются (высшие) миры. Знаменательно, что подвижник видит в супружестве не утоление страсти, а священный долг. Так самым ответом своим он опровергает молву о всеобщей «лживости жён»: чистота возможна — он сам её являет; и зовёт искусительницу не к стыду, а к познанию дхармы.