इन्दुव्रतसहस्रं तु चरेद् यः कायशोधनम् ॥
पिबेद् यश् चापि गङ्गाम्भः समौ स्यातां न वा समौ ॥
तिष्ठेद् युगसहस्रं तु पादेनैकेन यः पुमान् ॥
मासम् एकं तु गङ्गायां समौ स्यातां न वा समौ ॥
लम्बेतावाक्शिरा यस् तु युगानाम् अयुतं पुमान् ॥
तिष्ठेद् यथेष्टं यश् चापि गङ्गायां स विशिष्यते ॥
अग्नौ प्राप्तं प्रधूयेत यथा तूलं द्विजोत्तम ॥
तथा गङ्गावगाढस्य सर्वं पापं प्रधूयते ॥
भूतानाम् इह सर्वेषां दुःखोपहतचेतसाम् ॥
गतिम् अन्वेषमाणानां न गङ्गासदृशी गतिः ॥
भवन्ति निर्विषाः सर्पा यथा तार्क्ष्यस्य दर्शनात् ॥
गङ्गाया दर्शनात् तद्वत् सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥
अप्रतिष्ठाश् च ये के चिद् अधर्मशरणाश् च ये ॥
तेषां प्रतिष्ठा गङ्गेह शरणं शर्म वर्म च ॥
induvratasahasraṃ tu cared yaḥ kāyaśodhanam ||
pibed yaś cāpi gaṅgāmbhaḥ samau syātāṃ na vā samau ||
tiṣṭhed yugasahasraṃ tu pādenaikena yaḥ pumān ||
māsam ekaṃ tu gaṅgāyāṃ samau syātāṃ na vā samau ||
lambetāvākśirā yas tu yugānām ayutaṃ pumān ||
tiṣṭhed yatheṣṭaṃ yaś cāpi gaṅgāyāṃ sa viśiṣyate ||
agnau prāptaṃ pradhūyeta yathā tūlaṃ dvijottama ||
tathā gaṅgāvagāḍhasya sarvaṃ pāpaṃ pradhūyate ||
bhūtānām iha sarveṣāṃ duḥkhopahatacetasām ||
gatim anveṣamāṇānāṃ na gaṅgāsadṛśī gatiḥ ||
bhavanti nirviṣāḥ sarpā yathā tārkṣyasya darśanāt ||
gaṅgāyā darśanāt tadvat sarvapāpaiḥ pramucyate ||
apratiṣṭhāś ca ye ke cid adharmaśaraṇāś ca ye ||
teṣāṃ pratiṣṭhā gaṅgeha śaraṇaṃ śarma varma ca ||
«Тысячу лунных обетов, очищающих тело, совершал бы кто, и кто пил бы воду Ганги, — равны ли двое, или не равны? Стоял бы тысячу юг на одной ноге который муж, и кто месяц один на Ганге, — равны ли, или не равны? Висел бы вниз головою кто десять тысяч юг, муж, и кто пребывал бы вволю на Ганге, — тот второй превосходит. В огонь попав, сгорает как хлопок, о лучший из дваждырождённых, так у в Гангу погрузившегося весь грех сгорает. Для существ здесь всех, со скорбью поражённым сознанием, цели ищущих, — нет Ганге подобной цели. Становятся безъядными змеи, как от лицезрения Таркшьи (Гаруды), — от лицезрения Ганги так же от всех грехов освобождается. Без опоры какие ни есть, и в адхарме нашедшие приют которые, — им опора Ганга здесь: прибежище, отрада и защита».
bbbb34ba4da5 · published Jun 20, 2026, 9:10:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Риторическими вопросами Сиддха возносит благодать над подвигом: месяц у Ганги перевешивает тысячелетние стояния на одной ноге и висения вниз головою. Знаменательно, что суровейшее самоистязание уступает простому пребыванию у святыни — ибо спасает не мера муки, а милость. И всего поразительнее: Ганга — «прибежище, отрада и защита» даже «нашедшим приют в адхарме», беспутным и безопорным. Так благодать простирается дальше всякой заслуги, к самым отверженным, обнимая того, кому уже не на что опереться.