समीक्ष्य च बहून् दोषान् संवासाद् विद्विषाणयोः ॥
यथा निष्ठाकरं शुल्कं न जात्व् आसीत् तथा शृणु ॥
अहं विचित्रवीर्याय द्वे कन्ये समुदावहम् ॥
जित्वा च मागधान् सर्वान् काशीन् अथ च कोसलान् ॥
गृहीतपाणिर् एकासीत् प्राप्तशुल्कापराभवत् ॥
पाणौ गृहीता तत्रैव विसृज्या इति मे पिता ॥
अब्रवीद् इतरां कन्याम् आवहत् स तु कौरवः ॥
अप्य् अन्याम् अनुपप्रच्छ शङ्कमानः पितुर् वचः ॥
अतीव ह्य् अस्य धर्मेप्सा पितुर् मे ऽभ्यधिकाभवत् ॥
ततो ऽहम् अब्रुवं राजन्न् आचारेप्सुर् इदं वचः ॥
आचारं तत्त्वतो वेत्तुम् इच्छामीति पुनः पुनः ॥
samīkṣya ca bahūn doṣān saṃvāsād vidviṣāṇayoḥ ||
yathā niṣṭhākaraṃ śulkaṃ na jātv āsīt tathā śṛṇu ||
ahaṃ vicitravīryāya dve kanye samudāvaham ||
jitvā ca māgadhān sarvān kāśīn atha ca kosalān ||
gṛhītapāṇir ekāsīt prāptaśulkāparābhavat ||
pāṇau gṛhītā tatraiva visṛjyā iti me pitā ||
abravīd itarāṃ kanyām āvahat sa tu kauravaḥ ||
apy anyām anupapraccha śaṅkamānaḥ pitur vacaḥ ||
atīva hy asya dharmepsā pitur me 'bhyadhikābhavat ||
tato 'ham abruvaṃ rājann ācārepsur idaṃ vacaḥ ||
ācāraṃ tattvato vettum icchāmīti punaḥ punaḥ ||
Бхишма сказал: «Усмотрев же многие беды от сожительства ненавидящих друг друга, как завершающим брак выкуп никогда не был, то слушай. Я для Вичитравирьи двух дев привёз, победив магадхов всех, кашийцев и косальцев. „Руку взявшая там же другим да отпущена“ — так мой отец сказал; иную деву взял же тот Каурава. И о другой расспросил я, сомневаясь в слове отца, ибо чрезмерно его жажда дхармы отца моего превзошла. Тогда я сказал, о царь, желая узнать обычай, это слово: „Обычай доподлинно узнать желаю“ — так снова и снова».
3ff8bf26150b · published Jun 20, 2026, 10:35:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Бхишма приводит собственный случай: деву, добытую им силою для Вичитравирьи, но «уже взявшую руку» (избравшую жениха) другого, отец велел отпустить. Знаменательно, что даже право победителя отступает пред прежним обручением: совершённый обряд весомее завоевания. И достойна подражания осторожность Бхишмы — не довольствуясь словом, он «снова и снова» доискивается истинного обычая. Так являет себя, что в делах дхармы мало услышать веление: должно постичь его основание, и потому Бхишма обращается к старшим за разъяснением правила.