Васиштха
तस्य दर्शनम् इष्टं वो यदि देवा विभावसोः ॥
तत्रैनम् अभिगच्छध्वं कार्यं वो यदि वह्निना ॥
गम्यतां साधयिष्यामो वयं ह्य् अग्निभयात् सुराः ॥
एतावद् उक्त्वा मण्डूकस् त्वरितो जलम् आविशत् ॥
हुताशनस् तु बुबुधे मण्डूकस्याथ पैशुनम् ॥
शशाप स तम् आसाद्य न रसान् वेत्स्यसीति वै ॥
तं स संयुज्य शापेन मण्डूकं पावको ययौ ॥
अन्यत्र वासाय विभुर् न च देवान् अदर्शयत् ॥
tasya darśanam iṣṭaṃ vo yadi devā vibhāvasoḥ ||
tatrainam abhigacchadhvaṃ kāryaṃ vo yadi vahninā ||
gamyatāṃ sādhayiṣyāmo vayaṃ hy agnibhayāt surāḥ ||
etāvad uktvā maṇḍūkas tvarito jalam āviśat ||
hutāśanas tu bubudhe maṇḍūkasyātha paiśunam ||
śaśāpa sa tam āsādya na rasān vetsyasīti vai ||
taṃ sa saṃyujya śāpena maṇḍūkaṃ pāvako yayau ||
anyatra vāsāya vibhur na ca devān adarśayat ||
«„Его виде́ние желанно вам если, о боги, Вибхавасу, — туда к нему идите, если дело у вас с Огнём. Да идётся; уладим мы ведь от Агни-страха, о боги“. Столько сказав, лягушка поспешно в воду вошла. Хуташана же узнал лягушки доносительство; проклял он его, настигнув: „Вкусов не будешь знать“, так. Его связав проклятием, лягушку Павака ушёл в иное место для жития, владыка, и богам не явился».
08f063a011e7 · published Jun 21, 2026, 1:55:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Услуга лягушки оборачивается ей бедою: Агни, дознавшись о «доносительстве», проклинает её — «не будешь знать вкусов» (отчего лягушачий язык, по преданию, лишён различения вкуса). Знаменательно, сколь сурово отзывается всякое выдавание тайного, даже невольное и понуждённое страданием. Сам же Агни, не желая покоряться, вновь скрывается в иное место, не явив себя богам. Так и в спасительном замысле является сопротивление: тот, кому суждено стать орудием избавления, медлит и уклоняется. Промысел не движется гладко — он пробивается чрез нежелание, чрез проклятия и бегство, прежде чем привести Огонь к назначенному ему делу.