सा तु तेजःपरीताङ्गी कम्पमाना च जाह्नवी ॥
उवाच वचनं विप्र तदा गर्भबलोद्धता ॥
न ते शक्तास्मि भगवंस् तेजसो ऽस्य विधारणे ॥
विमूढास्मि कृतानेन तथास्वास्थ्यं कृतं परम् ॥
विह्वला चास्मि भगवंस् तेजो नष्टं च मे ऽनघ ॥
धारणे नास्य शक्ताहं गर्भस्य तपतां वर ॥
उत्स्रक्ष्ये ऽहम् इमं दुःखान् न तु कामात् कथं चन ॥
न चेतसो ऽस्ति संस्पर्शो मम देव विभावसो ॥
आपदर्थे हि संबन्धः सुसूक्ष्मो ऽपि महाद्युते ॥
यद् अत्र गुणसंपन्नम् इतरं वा हुताशन ॥
त्वय्य् एव तद् अहं मन्ये धर्माधर्मौ च केवलौ ॥
ताम् उवाच ततो वह्निर् धार्यतां धार्यताम् अयम् ॥
गर्भो मत्तेजसा युक्तो महागुणफलोदयः ॥
शक्ता ह्य् असि महीं कृत्स्नां वोढुं धारयितुं तथा ॥
न हि ते किं चिद् अप्राप्यं मद्रेतोधारणाद् ऋते ॥
sā tu tejaḥparītāṅgī kampamānā ca jāhnavī ||
uvāca vacanaṃ vipra tadā garbhabaloddhatā ||
na te śaktāsmi bhagavaṃs tejaso 'sya vidhāraṇe ||
vimūḍhāsmi kṛtānena tathāsvāsthyaṃ kṛtaṃ param ||
vihvalā cāsmi bhagavaṃs tejo naṣṭaṃ ca me 'nagha ||
dhāraṇe nāsya śaktāhaṃ garbhasya tapatāṃ vara ||
utsrakṣye 'ham imaṃ duḥkhān na tu kāmāt kathaṃ cana ||
na cetaso 'sti saṃsparśo mama deva vibhāvaso ||
āpadarthe hi saṃbandhaḥ susūkṣmo 'pi mahādyute ||
yad atra guṇasaṃpannam itaraṃ vā hutāśana ||
tvayy eva tad ahaṃ manye dharmādharmau ca kevalau ||
tām uvāca tato vahnir dhāryatāṃ dhāryatām ayam ||
garbho mattejasā yukto mahāguṇaphalodayaḥ ||
śaktā hy asi mahīṃ kṛtsnāṃ voḍhuṃ dhārayituṃ tathā ||
na hi te kiṃ cid aprāpyaṃ madretodhāraṇād ṛte ||
«Она же, мощью объятая в членах, дрожащая, Джахнави, сказала слово, о брахман, тогда, зародыша силою томимая: „Помрачена я, сделана им, так нездоровье причинено крайнее; и смятена я, о господин, и мощь утрачена моя, о безгрешный. К удержанию его не способна я, зародыша, о лучший из жгущих; извергну я его от муки, не по желанию никак. Нет сознания касания у меня, о бог Вибхавасу; ради беды ведь связь тончайшая даже, о многосиятельный. Что тут с достоинствами или иное, о Хуташана, в тебе самом то я мыслю, и дхарму-адхарму всецело“. Ей сказал затем Огонь: „Да держится, да держится этот зародыш, моею мощью наделённый, великих достоинств-плода исток. Способна ведь ты землю всю нести, удержать также; нет ведь тебе ничего недостижимого, кроме удержания моего семени“».
3de2598f7c38 · published Jun 21, 2026, 1:55:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Трогательно смирение изнемогающей Ганги: «извергну его от муки, не по своему хотению». Она не своеволит, а изнывает под непосильным бременем, и в самой немощи своей являет благочестие — всё благое и самое различение дхармы от адхармы она приписывает не себе, но Огню: «в тебе одном то мыслю». Агни же ободряет её, дивно сополагая её мощь и немощь: «ты, кто способна нести всю землю, бессильна лишь пред моим семенем». Так открывается мера священного бремени: носительница вселенной изнемогает под одним зародышем избавителя, ибо святыня тяжелее мира. И всё же Огонь велит держать — ибо великое не даётся без муки.