Бхишма
ह्रियमाणं तु तं दृष्ट्वा गौतमः संशितव्रतः ॥
अभ्यभाषत राजानं धृतराष्ट्रं महातपाः ॥
मा मे हार्षीर् हस्तिनं पुत्रम् एनं; दुःखात् पुष्टं धृतराष्ट्राकृतज्ञ ॥
मित्रं सतां सप्तपदं वदन्ति; मित्रद्रोहो नैव राजन् स्पृशेत् त्वाम् ॥
इध्मोदकप्रदातारं शून्यपालकम् आश्रमे ॥
विनीतम् आचार्यकुले सुयुक्तं गुरुकर्मणि ॥
शिष्टं दान्तं कृतज्ञं च प्रियं च सततं मम ॥
न मे विक्रोशतो राजन् हर्तुम् अर्हसि कुञ्जरम् ॥
धृतराष्ट्र उवाच
गवां सहस्रं भवते ददामि; दासीशतं निष्कशतानि पञ्च ॥
अन्यच् च वित्तं विविधं महर्षे; किं ब्राह्मणस्येह गजेन कृत्यम् ॥
गौतम उवाच
त्वाम् एव गावो ऽभि भवन्तु राजन्; दास्यः सनिष्का विविधं च रत्नम् ॥
अन्यच् च वित्तं विविधं नरेन्द्र; किं ब्राह्मणस्येह धनेन कृत्यम् ॥
धृतराष्ट्र उवाच
ब्राह्मणानां हस्तिभिर् नास्ति कृत्यं; राजन्यानां नागकुलानि विप्र ॥
स्वं वाहनं नयतो नास्त्य् अधर्मो; नागश्रेष्ठाद् गौतमास्मान् निवर्त ॥
hriyamāṇaṃ tu taṃ dṛṣṭvā gautamaḥ saṃśitavrataḥ ||
abhyabhāṣata rājānaṃ dhṛtarāṣṭraṃ mahātapāḥ ||
mā me hārṣīr hastinaṃ putram enaṃ; duḥkhāt puṣṭaṃ dhṛtarāṣṭrākṛtajña ||
mitraṃ satāṃ saptapadaṃ vadanti; mitradroho naiva rājan spṛśet tvām ||
idhmodakapradātāraṃ śūnyapālakam āśrame ||
vinītam ācāryakule suyuktaṃ gurukarmaṇi ||
śiṣṭaṃ dāntaṃ kṛtajñaṃ ca priyaṃ ca satataṃ mama ||
na me vikrośato rājan hartum arhasi kuñjaram ||
dhṛtarāṣṭra uvāca
gavāṃ sahasraṃ bhavate dadāmi; dāsīśataṃ niṣkaśatāni pañca ||
anyac ca vittaṃ vividhaṃ maharṣe; kiṃ brāhmaṇasyeha gajena kṛtyam ||
gautama uvāca
tvām eva gāvo 'bhi bhavantu rājan; dāsyaḥ saniṣkā vividhaṃ ca ratnam ||
anyac ca vittaṃ vividhaṃ narendra; kiṃ brāhmaṇasyeha dhanena kṛtyam ||
dhṛtarāṣṭra uvāca
brāhmaṇānāṃ hastibhir nāsti kṛtyaṃ; rājanyānāṃ nāgakulāni vipra ||
svaṃ vāhanaṃ nayato nāsty adharmo; nāgaśreṣṭhād gautamāsmān nivarta ||
metre not identified
«Уводимого же его увидев, Гаутама, строгий в обете, обратился к царю Дхритараштре, великий подвижник». Гаутама сказал: «Не уводи моего слона-сына этого, с трудом вскормленного, Дхритараштра неблагодарный; другом добрых семишаговое зовут, — друга-предательство да не коснётся тебя, о царь. Дров-воды подателя, пустого жилья сторожа в обители, смиренного в доме учителя, усердного в служении гуру, воспитанного, смиренного, благодарного и милого всегда мне, — у меня, вопиющего, о царь, красть подобает ли слона?» Дхритараштра сказал: «Коров тысячу тебе даю, служанок сотню, нишка сотен пять, и иное богатство разное, о махариши, — что брахману тут со слоном делать?» Гаутама сказал: «Тебе же коровы пусть будут, о царь, служанки с нишками и разные драгоценности, и иное богатство разное, о владыка людей, — что брахману тут с богатством делать?» Дхритараштра сказал: «Брахманам со слонами нет дела, кшатриям — слоновьи стада, о брахман; своё ездовое уводящему нет беззакония; от слона лучшего, Гаутама, этого отступись».
f73562e22919 · published Jun 21, 2026, 3:40:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Гаутама вступается за выкормыша словами, что превыше всякой цены: слон ему не имущество, а «сын», вскормленный с трудом, и более того — «друг», ибо «дружбою зовут уже семь совместных шагов». Знаменательно, что отшельник не торгуется, а заклинает похитителя страхом греха: «да не коснётся тебя предательство друга». И когда Индра-наг сулит тысячу коров, сотни рабынь, груды золота, Гаутама отвергает всё единым словом: «что брахману делать с богатством?». Так являет себя высшая нестяжательность и верность любви: ни стада, ни золото не заменят живого, вскормленного сердцем существа. Привязанность чистого сердца — не корысть владельца, а родство; и потому её не выкупить никаким сокровищем. На холодный довод «своё ездовое увести не грех» отшельник не отступает.