गौतम उवाच
ततः परं भान्ति लोकाः सनातनाः; सुपुण्यगन्धा निर्मला वीतशोकाः ॥
सोमस्य राज्ञः सदने महात्मनस्; तत्र त्वाहं हस्तिनं यातयिष्ये ॥
धृतराष्ट्र उवाच
ये दानशीला न प्रतिगृह्णते सदा; न चाप्य् अर्थान् आददते परेभ्यः ॥
येषाम् अदेयम् अर्हते नास्ति किं चित्; सर्वातिथ्याः सुप्रसादा जनाश् च ॥
ये क्षन्तारो नाभिजल्पन्ति चान्याञ्; शक्ता भूत्वा सततं पुण्यशीलाः ॥
तथाविधानाम् एष लोको महर्षे; परं गन्ता धृतराष्ट्रो न तत्र ॥
गौतम उवाच
ततः परं भान्ति लोकाः सनातना; विरजसो वितमस्का विशोकाः ॥
आदित्यस्य सुमहान्तः सुवृत्तास्; तत्र त्वाहं हस्तिनं यातयिष्ये ॥
धृतराष्ट्र उवाच
स्वाध्यायशीला गुरुशुश्रूषणे रतास्; तपस्विनः सुव्रताः सत्यसंधाः ॥
आचार्याणाम् अप्रतिकूलभाषिणो; नित्योत्थिता गुरुकर्मस्व् अचोद्याः ॥
तथाविधानाम् एष लोको महर्षे; विशुद्धानां भावितवाङ्मतीनाम् ॥
सत्ये स्थितानां वेदविदां महात्मनां; परं गन्ता धृतराष्ट्रो न तत्र ॥
गौतम उवाच
ततः परे भान्ति लोकाः सनातनाः; सुपुण्यगन्धा विरजा विशोकाः ॥
वरुणस्य राज्ञः सदने महात्मनस्; तत्र त्वाहं हस्तिनं यातयिष्ये ॥
धृतराष्ट्र उवाच
चातुर्मास्यैर् ये यजन्ते जनाः सदा; तथेष्टीनां दशशतं प्राप्नुवन्ति ॥
ये चाग्निहोत्रं जुह्वति श्रद्दधाना; यथान्यायं त्रीणि वर्षाणि विप्राः ॥
स्वदारिणां धर्मधुरे महात्मनां; यथोचिते वर्त्मनि सुस्थितानाम् ॥
धर्मात्मनाम् उद्वहतां गतिं तां; परं गन्ता धृतराष्ट्रो न तत्र ॥
gautama uvāca
tataḥ paraṃ bhānti lokāḥ sanātanāḥ; supuṇyagandhā nirmalā vītaśokāḥ ||
somasya rājñaḥ sadane mahātmanas; tatra tvāhaṃ hastinaṃ yātayiṣye ||
dhṛtarāṣṭra uvāca
ye dānaśīlā na pratigṛhṇate sadā; na cāpy arthān ādadate parebhyaḥ ||
yeṣām adeyam arhate nāsti kiṃ cit; sarvātithyāḥ suprasādā janāś ca ||
ye kṣantāro nābhijalpanti cānyāñ; śaktā bhūtvā satataṃ puṇyaśīlāḥ ||
tathāvidhānām eṣa loko maharṣe; paraṃ gantā dhṛtarāṣṭro na tatra ||
gautama uvāca
tataḥ paraṃ bhānti lokāḥ sanātanā; virajaso vitamaskā viśokāḥ ||
ādityasya sumahāntaḥ suvṛttās; tatra tvāhaṃ hastinaṃ yātayiṣye ||
dhṛtarāṣṭra uvāca
svādhyāyaśīlā guruśuśrūṣaṇe ratās; tapasvinaḥ suvratāḥ satyasaṃdhāḥ ||
ācāryāṇām apratikūlabhāṣiṇo; nityotthitā gurukarmasv acodyāḥ ||
tathāvidhānām eṣa loko maharṣe; viśuddhānāṃ bhāvitavāṅmatīnām ||
satye sthitānāṃ vedavidāṃ mahātmanāṃ; paraṃ gantā dhṛtarāṣṭro na tatra ||
gautama uvāca
tataḥ pare bhānti lokāḥ sanātanāḥ; supuṇyagandhā virajā viśokāḥ ||
varuṇasya rājñaḥ sadane mahātmanas; tatra tvāhaṃ hastinaṃ yātayiṣye ||
dhṛtarāṣṭra uvāca
cāturmāsyair ye yajante janāḥ sadā; tatheṣṭīnāṃ daśaśataṃ prāpnuvanti ||
ye cāgnihotraṃ juhvati śraddadhānā; yathānyāyaṃ trīṇi varṣāṇi viprāḥ ||
svadāriṇāṃ dharmadhure mahātmanāṃ; yathocite vartmani susthitānām ||
dharmātmanām udvahatāṃ gatiṃ tāṃ; paraṃ gantā dhṛtarāṣṭro na tatra ||
Гаутама сказал: «„Затем выше сияют миры вечные, благоуханные, чистые, беспечальные, — Сомы-царя в чертоге, великого духом, туда я слона поведу“». Дхритараштра сказал: «„Которые щедры, не принимают даров всегда, и не берут богатств у других, у кого недаримого достойному нет ничего, всем гостеприимные, благостные люди, которые терпеливы, не злословят других, способными будучи, всегда благонравные, — таковых этот мир, о махариши; высоко идущий Дхритараштра — не туда“». Гаутама сказал: «„Затем выше сияют миры вечные, беспыльные, бестёмные, беспечальные, — Адитьи весьма великие, благие, туда я слона поведу“». Дхритараштра сказал: «„Самоизучению преданные, гуру-служению радые, подвижники, благообетные, правдоверные, учителям не перечащие в речи, всегда деятельные в служении гуру, неленивые, — таковых этот мир, о махариши, в правде стоящих, Веду знающих, великих духом; высоко идущий Дхритараштра — не туда“». Гаутама сказал: «„Затем выше сияют миры вечные, благоуханные, беспыльные, беспечальные, — Варуны-царя в чертоге, великого духом, туда я слона поведу“». Дхритараштра сказал: «„Чатурмасьями которые жертвуют люди всегда, и иштей тысячу обретают, которые агнихотру возливают с верой как должно три года, брахманы, своими жёнами довольных, в дхармы ярме, великих духом, праведных, ту участь несущих, — высоко идущий Дхритараштра — не туда“».
2fa21eda54fc · published Jun 21, 2026, 3:40:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Перекличка восходит к мирам Сомы, Адитьи и Варуны, всё «вечным, беспыльным, беспечальным», и заслуги их именуются ещё возвышеннее. Знаменательно, что чертог Сомы отверзается прежде всего нестяжателям: тем, кто щедро дарит, но «никогда не принимает», не берёт чужого, для кого «нет ничего, чего не отдали бы достойному», — а с ними терпеливым, не злословящим даже имея силу. Выше — мир Адитьи для преданных самоизучению, кротких к учителю, твёрдых в правде. Так из уст спорящих складывается лествица добродетелей: за обрядом — даяние без корысти, за даянием — кротость и верность истине. И всякий раз припев «Дхритараштра не достигнет туда» оттеняет высоту этих обителей, к коим возносит не сила и не сан, а чистота и самоотдача.