क्षीणस्याप्यायनं दृष्टं क्षतस्य क्षतरोहणम् ॥
व्याधितस्यौषधग्रामः क्रुद्धस्य च प्रसादनम् ॥
दुःखितस्यार्थमानाभ्यां द्रव्याणां प्रतिपादनम् ॥
न चैते स्वर्गकामस्य रोचन्ते सुखमेधसः ॥
अतः स कामसंयुक्तो विमाने हेमसंनिभे ॥
रमते स्त्रीशताकीर्णे पुरुषो ऽलंकृतः शुभे ॥
स्वस्थः सफलसंकल्पः सुखी विगतकल्मषः ॥
अनश्नन् देहम् उत्सृज्य फलं प्राप्नोति मानवः ॥
बालसूर्यप्रतीकाशे विमाने हेमवर्चसि ॥
वैडूर्यमुक्ताखचिते वीणामुरजनादिते ॥
पताकादीपिकाकीर्णे दिव्यघण्टानिनादिते ॥
स्त्रीसहस्रानुचरिते स नरः सुखम् एधते ॥
यावन्ति रोमकूपाणि तस्य गात्रेषु पाण्डव ॥
तावन्त्य् एव सहस्राणि वर्षाणां दिवि मोदते ॥
kṣīṇasyāpyāyanaṃ dṛṣṭaṃ kṣatasya kṣatarohaṇam ||
vyādhitasyauṣadhagrāmaḥ kruddhasya ca prasādanam ||
duḥkhitasyārthamānābhyāṃ dravyāṇāṃ pratipādanam ||
na caite svargakāmasya rocante sukhamedhasaḥ ||
ataḥ sa kāmasaṃyukto vimāne hemasaṃnibhe ||
ramate strīśatākīrṇe puruṣo 'laṃkṛtaḥ śubhe ||
svasthaḥ saphalasaṃkalpaḥ sukhī vigatakalmaṣaḥ ||
anaśnan deham utsṛjya phalaṃ prāpnoti mānavaḥ ||
bālasūryapratīkāśe vimāne hemavarcasi ||
vaiḍūryamuktākhacite vīṇāmurajanādite ||
patākādīpikākīrṇe divyaghaṇṭāninādite ||
strīsahasrānucarite sa naraḥ sukham edhate ||
yāvanti romakūpāṇi tasya gātreṣu pāṇḍava ||
tāvanty eva sahasrāṇi varṣāṇāṃ divi modate ||
«Истощённого восполнение видно, раненого раны-заживление, больному лекарств множество, и гневного умиротворение, удручённому богатством-почётом вещей дарование, — и не эти небо-желающему милы, счастьем процветающему. Потому он, желанным наделённый, в вимане, золоту подобной, услаждается, сотнями жён полной, человек, украшенный, в прекрасной. Здоровый, с исполненными замыслами, счастливый, от греха свободный, постясь, тело покинув, плод обретает человек. Юному солнцу подобной вимане, златосиянной, вайдурьей-жемчугом усыпанной, вин-барабанов оглашаемой, флагами-светильниками полной, дивными колоколами звенящей, тысячью жён сопровождаемой, — тот человек счастьем процветает. Сколько волосяных пор на его теле, о Пандава, столько же тысяч лет на небе радуется».
7408bc19e740 · published Jun 21, 2026, 4:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Знаменательно противопоставление земных утешений и небесного устремления. Есть свои отрады у мира: истощённому — восполнение сил, раненому — исцеление, больному — снадобья, гневному — умиротворение, скорбящему — богатство и почёт. «Но они не милы тому, кто жаждет неба и процветает в (духовном) блаженстве». Взыскующий высшего не ищет облегчения здесь — он избирает отрешение, и, оставив тело постом «здоровым, со сбывшимися замыслами, счастливым, безгрешным», восходит к сияющей вимане и блаженству на тысячи лет. Так являет себя свобода духа над привязанностью к телу и его удобствам: не цепляясь за жизнь и не страшась её исхода, праведник отдаёт тело как последний дар. Описания небесных нег здесь — лишь приманка для немощных желанием; суть же — в бесстрашном восхождении души, переросшей все земные отрады.