न चैनं परिहर्तुं ते ऽशक्नुवन् परिसंक्षये ॥
सम्यग्वृत्तो हि राजा स धर्मनित्यो युधिष्ठिर ॥
यदा तु परमाम् आर्तिं गतो ऽसौ सपुरो नृपः ॥
ततः प्रदध्मौ स करं प्रादुरासीत् ततो बलम् ॥
ततस् तान् अजयत् सर्वान् प्रातिसीमान् नराधिपान् ॥
एतस्मात् कारणाद् राजन् विश्रुतः स करंधमः ॥
na cainaṃ parihartuṃ te 'śaknuvan parisaṃkṣaye ||
samyagvṛtto hi rājā sa dharmanityo yudhiṣṭhira ||
yadā tu paramām ārtiṃ gato 'sau sapuro nṛpaḥ ||
tataḥ pradadhmau sa karaṃ prādurāsīt tato balam ||
tatas tān ajayat sarvān prātisīmān narādhipān ||
etasmāt kāraṇād rājan viśrutaḥ sa karaṃdhamaḥ ||
«И покинуть его они [подданные] не могли в [его] разорении; ибо праведного поведения был царь тот, верный дхарме, о Юдхиштхира. Когда же в крайнее бедствие пришёл тот с городом царь, тогда затрубил [дунул] он в [свою] ладонь — и явилось тогда войско. Затем их одолел всех — пограничных владык; по этой причине, о царь, прославлен он [как] Карандхама».
b161308d6d59 · published Jun 21, 2026, 3:15:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Верность народа праведному царю проявляется в беде: его не покидают в разорении. Знаменательно чудо — из дуновения в ладонь рождается войско, давшее царю имя Карандхама: благочестие в крайности вознаграждается небывалою помощью. Стих учит, что преданность, испытанная нуждою, дороже служения в благополучии; и тому, кто стоек в дхарме до предела, посылается избавление оттуда, откуда его не ждут.