विरूपाक्षं दशभुजं तिष्यगोवृषभध्वजम् ॥
उग्रं स्थाणुं शिवं घोरं शर्वं गौरीशम् ईश्वरम् ॥
शितिकण्ठम् अजं शुक्रं पृथुं पृथुहरं हरम् ॥
विश्वरूपं विरूपाक्षं बहुरूपम् उमापतिम् ॥
प्रणम्य शिरसा देवम् अनङ्गाङ्गहरं हरम् ॥
शरण्यं शरणं याहि महादेवं चतुर्मुखम् ॥
virūpākṣaṃ daśabhujaṃ tiṣyagovṛṣabhadhvajam ||
ugraṃ sthāṇuṃ śivaṃ ghoraṃ śarvaṃ gaurīśam īśvaram ||
śitikaṇṭham ajaṃ śukraṃ pṛthuṃ pṛthuharaṃ haram ||
viśvarūpaṃ virūpākṣaṃ bahurūpam umāpatim ||
praṇamya śirasā devam anaṅgāṅgaharaṃ haram ||
śaraṇyaṃ śaraṇaṃ yāhi mahādevaṃ caturmukham ||
«Вирупакшу, десятирукого, со знаменем-быком; грозного, Стхану, Шиву, страшного, Шарву, владыку Гаури, Ишвару. Синегорлого, нерождённого, светлого, широкого [Притху], великого уносителя, Хару; всеобразного, Вирупакшу, многообразного, супруга Умы. Поклонившись головою богу, испепелителю тела Анангги [Камы], Харе, — дарующего защиту, в прибежище иди, [к] Махадеве четырёхликому».
42378d77f103 · published Jun 21, 2026, 3:35:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Литания венчается призывом: «поклонившись головою, в прибежище иди». Знаменательно, что среди имён — «испепелитель тела Камы»: Господь, сжёгший бога вожделения, есть и победитель страсти. Стих учит, что хвала имён ведёт к делу — к прибежищу; и тот, кто, перечислив величие Бога, склоняет голову и прибегает к нему, обращает созерцание в живую преданность, обуздавшую и саму страсть.