Mahabharata · 14.48.16
॥
Devanāgarī
अनित्यं नित्यम् इत्य् एके नास्त्य् अस्तीत्य् अपि चापरे ॥
एकरूपं द्विधेत्य् एके व्यामिश्रम् इति चापरे ॥
एकम् एके पृथक् चान्ये बहुत्वम् इति चापरे ॥
Transliteration (IAST)
anityaṃ nityam ity eke nāsty astīty api cāpare ||
ekarūpaṃ dvidhety eke vyāmiśram iti cāpare ||
ekam eke pṛthak cānye bahutvam iti cāpare ||
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
अनित्यं नित्यम् इति एकेanityaṃ nityam iti ekeиные: «непостоянно», «вечно»; одни: «невечно», [другие] «вечно»
न अस्ति अस्ति इतिna asti asti iti«не существует», «существует»; «[его] нет», «[оно] есть»
अपि च अपरेapi ca apareи также иные; а равно и другие
एकरूपं द्विधा इति एकेekarūpaṃ dvidhā iti ekeиные: «единообразно», «двояко»; одни: «единого вида», [другие] «двойственно»
व्यामिश्रम् इति च अपरेvyāmiśram iti ca apareа другие: «смешанно»; а иные: «смешанного [рода]»
एकम् एके पृथक् च अन्येekam eke pṛthak ca anyeиные: «одно», другие: «раздельно»; одни: «едино», другие: «раздельно»
बहुत्वम् इति च अपरेbahutvam iti ca apareа иные: «множественность»; а иные: «множественно»
Translation
[Риши сказали:] «Одни [говорят]: „непостоянно“, [другие] „вечно“; „его нет“, „оно есть“; одни: „единого вида“, [другие] „двояко“, а иные: „смешанно“; одни: „одно“, другие: „раздельно“, а иные: „множественно“».
Version
cc04dcb1fbf6 · published Jun 21, 2026, 6:55:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Перечень разногласий ширится: вечно или нет, одно или многое, единое или смешанное. Знаменательно, что исчерпаны едва ли не все мыслимые ответы — и всё же согласия нет. Стих учит, что предел сущего не вмещается в рассудочные противоположности: всякое «да» встречает своё «нет». Кто прошёл этот разнобой до дна, понимает, что истина здесь не выбирается из мнений, а открывается поверх них.