Mahabharata · 14.63.15
॥
Devanāgarī
अद्यैव नक्षत्रम् अहश् च पुण्यं; यतामहे श्रेष्ठतमं क्रियासु ॥
अम्भोभिर् अद्येह वसाम राजन्न्; उपोष्यतां चापि भवद्भिर् अद्य ॥
Transliteration (IAST)
adyaiva nakṣatram ahaś ca puṇyaṃ; yatāmahe śreṣṭhatamaṃ kriyāsu ||
ambhobhir adyeha vasāma rājann; upoṣyatāṃ cāpi bhavadbhir adya ||
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
अद्य एव नक्षत्रम्adya eva nakṣatramныне же созвездие; ныне же [и] созвездие
अहः च पुण्यंahaḥ ca puṇyaṃи день благой; и день — благие
यतामहे श्रेष्ठतमं क्रियासुyatāmahe śreṣṭhatamaṃ kriyāsuустремимся [к] наилучшему [из] деяний; приступим же к наилучшему из деяний
अम्भोभिः अद्य इह वसाम राजन्ambhobhiḥ adya iha vasāma rājanводою ныне здесь пребудем, о царь; ныне здесь проживём на [одной] воде, о царь
उपोष्यतां च अपि भवद्भिः अद्यupoṣyatāṃ ca api bhavadbhiḥ adyaи да будет соблюдён пост вами ныне; и да будет вами ныне соблюдён пост
Translation
[Брахманы сказали:] «Ныне же [и] созвездие, и день — благие; приступим к наилучшему из деяний; ныне здесь проживём на [одной] воде, о царь; и да будет вами ныне соблюдён пост».
Version
a5c7bd86e234 · published Jun 21, 2026, 8:10:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Брахманы заповедуют пост в благой день пред началом дела. Знаменательно, что великое деяние предваряется не пиром, а воздержанием: к святому приступают, очистив тело постом. Стих учит, что пост — должное преддверие священного: воздержание готовит к принятию благодати. Кто пред богоугодным делом постится, очищает себя для него; и наказ брахманов о посте являет, что добывание клада для жертвы мыслится как священнодействие, требующее предваряющей чистоты воздержания.