Mahabharata · 14.71.14
॥
Devanāgarī
वैशंपायन उवाच
इत्य् उक्तः स तु राजेन्द्र कृष्णद्वैपायनो ऽब्रवीत् ॥
भीमसेनाद् अवरजः श्रेष्ठः सर्वधनुष्मताम् ॥
Transliteration (IAST)
vaiśaṃpāyana uvāca
ity uktaḥ sa tu rājendra kṛṣṇadvaipāyano 'bravīt ||
bhīmasenād avarajaḥ śreṣṭhaḥ sarvadhanuṣmatām ||
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
इति उक्तः स तु राजेन्द्रiti uktaḥ sa tu rājendraтак сказанный, он, о Индра царей; так [когда было] сказано, он, о владыка царей
कृष्णद्वैपायनः अब्रवीत्kṛṣṇadvaipāyanaḥ abravītКришна-Двайпаяна молвил; Кришна-Двайпаяна [Вьяса] молвил
भीमसेनात् अवरजःbhīmasenāt avarajaḥмладше Бхимасены [рождённый]; [тот, кто] рождён после Бхимасены
श्रेष्ठः सर्वधनुष्मताम्śreṣṭhaḥ sarvadhanuṣmatāmлучший из всех лучников; наилучший из всех лучников
Translation
[Вайшампаяна сказал:] «Так [когда было] сказано, он, о владыка царей, Кришна-Двайпаяна [Вьяса], молвил: „[Тот, кто] рождён после Бхимасены [Арджуна], наилучший из всех лучников…“»
Version
56cc852af662 · published Jun 21, 2026, 8:50:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Вьяса начинает называть хранителя, описуя его как лучшего из лучников. Знаменательно, что избранник означен не саном, а достоинством: не «царевич», но «наилучший из лучников». Стих учит, что для святого служения избирается не по званию, а по способности и доблести: достоинство решает. Кто избирает на дело достойнейшего по его дарам, а не по чину, поступает мудро; и начало описания, ставящее впереди «наилучший из лучников», являет, что страж жертвенного коня избран Вьясою по совершенству воинскому, ибо охрана святыни требует не имени, а истинной мощи.