Mahabharata · 14.96.12
॥
Devanāgarī
स तान् प्रसादयाम् आस शापस्यान्तो भवेद् इति ॥
तैश् चाप्य् उक्तो यदा धर्मं क्षेप्स्यसे मोक्ष्यसे तदा ॥
Transliteration (IAST)
sa tān prasādayām āsa śāpasyānto bhaved iti ||
taiś cāpy ukto yadā dharmaṃ kṣepsyase mokṣyase tadā ||
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
सः तान् प्रसादयाम् आसsaḥ tān prasādayām āsaон их умилостивил; он их умолял [о милости]
शापस्य अन्तः भवेत् इतिśāpasya antaḥ bhavet itiпроклятию конец [да] будет — так; чтобы [настал] предел проклятию
तैः च अपि उक्तःtaiḥ ca api uktaḥ[и] ими сказано [было]; и ими молвлено [было]
यदा धर्मं क्षेप्स्यसेyadā dharmaṃ kṣepsyaseкогда дхарму [ты] поносишь; когда дхарму поносить будешь
मोक्ष्यसे तदाmokṣyase tadāосвободишься тогда; избавишься тогда
Translation
[Вайшампаяна сказал:] «Он умолял их, чтобы настал конец проклятию; и ими было сказано: „Когда станешь поносить дхарму — тогда освободишься“».
Version
fa922f84cc28 · published Jun 21, 2026, 10:55:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Предки кладут проклятию предел: освобождение придёт, когда Гнев поносит дхарму. Знаменательно, сколь странно условие — избавление через хулу на дхарму; но в нём сокрыт замысел. Стих учит, что и кара милосердна: ей положен исход. Условие это приведёт Гнев туда, где он, силясь принизить праведность, лишь невольно возвестит высшую истину о малом даре; так само поношение обратится в свидетельство о дхарме.