धृतराष्ट्र उवाच
युधिष्ठिर महाबाहो कच्चित् तात कुशल्य् असि ॥
सहितो भ्रातृभिः सर्वैः पौरजानपदैस् तथा ॥
ये च त्वाम् उपजीवन्ति कच्चित् ते ऽपि निरामयाः ॥
सचिवा भृत्यवर्गाश् च गुरवश् चैव ते विभो ॥
कच्चिद् वर्तसि पौराणीं वृत्तिं राजर्षिसेविताम् ॥
कच्चिद् दायान् अनुच्छिद्य कोशस् ते ऽभिप्रपूर्यते ॥
अरिमध्यस्थमित्रेषु वर्तसे चानुरूपतः ॥
ब्राह्मणान् अग्रहारैर् वा यथावद् अनुपश्यसि ॥
कच्चित् ते परितुष्यन्ति शीलेन भरतर्षभ ॥
शत्रवो गुरवः पौरा भृत्या वा स्वजनो ऽपि वा ॥
dhṛtarāṣṭra uvāca
yudhiṣṭhira mahābāho kaccit tāta kuśaly asi ||
sahito bhrātṛbhiḥ sarvaiḥ paurajānapadais tathā ||
ye ca tvām upajīvanti kaccit te 'pi nirāmayāḥ ||
sacivā bhṛtyavargāś ca guravaś caiva te vibho ||
kaccid vartasi paurāṇīṃ vṛttiṃ rājarṣisevitām ||
kaccid dāyān anucchidya kośas te 'bhiprapūryate ||
arimadhyasthamitreṣu vartase cānurūpataḥ ||
brāhmaṇān agrahārair vā yathāvad anupaśyasi ||
kaccit te parituṣyanti śīlena bharatarṣabha ||
śatravo guravaḥ paurā bhṛtyā vā svajano 'pi vā ||
Дхритараштра сказал: О Юдхиштхира мощнорукий, здоров ли ты, дитя, со всеми братьями, и с горожанами, и с селянами? И те, кто живёт при тебе, — здоровы ли и они: советники, слуги и наставники твои, о владыка? Следуешь ли ты древнему обычаю, чтимому царственными мудрецами? Наполняется ли казна твоя, не отнимая законных даней? К врагам, нейтральным и друзьям поступаешь ли ты подобающе? Призираешь ли, как должно, брахманов земельными дарениями? Довольны ли тобою — нравом твоим, о бык Бхаратов, — враги, наставники, горожане, слуги и родня?
c76b72c367fb · published Jun 20, 2026, 11:10:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Вопрос старца о благополучии — не светская учтивость, а сжатое наставление в дхарме правления: он спрашивает о том, в чём и состоит праведное царство. Знаменательно, что казну он велит полнить, «не отнимая законных даней» — богатство престола должно быть праведным; и что мерою всему ставит «нрав» царя, которым довольны даже враги. Так в форме заботливых вопросов передаётся вся наука власти как служения. Стих учит, что подлинное благополучие государя не в силе и богатстве, а в праведности обхождения со всеми — друзьями и врагами, высшими и низшими; и что довольство подданных его нравом есть вернейший знак, что власть его держится на дхарме, а не на принуждении.