वैशंपायन उवाच
इत्य् एवंवादिनं तं स न्यायवित् प्रत्यभाषत ॥
कुशलप्रश्नसंयुक्तं कुशलो वाक्यकर्मणि ॥
कच्चित् ते वर्धते राजंस् तपो मन्दश्रमस्य ते ॥
अपि मे जननी चेयं शुश्रूषुर् विगतक्लमा ॥
अप्य् अस्याः सफलो राजन् वनवासो भविष्यति ॥
इयं च माता ज्येष्ठा मे वीतवाताध्वकर्शिता ॥
घोरेण तपसा युक्ता देवी कच्चिन् न शोचति ॥
हतान् पुत्रान् महावीर्यान् क्षत्रधर्मपरायणान् ॥
नापध्यायति वा कच्चिद् अस्मान् पापकृतः सदा ॥
क्व चासौ विदुरो राजन् नैनं पश्यामहे वयम् ॥
संजयः कुशली चायं कच्चिन् नु तपसि स्थितः ॥
vaiśaṃpāyana uvāca
ity evaṃvādinaṃ taṃ sa nyāyavit pratyabhāṣata ||
kuśalapraśnasaṃyuktaṃ kuśalo vākyakarmaṇi ||
kaccit te vardhate rājaṃs tapo mandaśramasya te ||
api me jananī ceyaṃ śuśrūṣur vigataklamā ||
apy asyāḥ saphalo rājan vanavāso bhaviṣyati ||
iyaṃ ca mātā jyeṣṭhā me vītavātādhvakarśitā ||
ghoreṇa tapasā yuktā devī kaccin na śocati ||
hatān putrān mahāvīryān kṣatradharmaparāyaṇān ||
nāpadhyāyati vā kaccid asmān pāpakṛtaḥ sadā ||
kva cāsau viduro rājan nainaṃ paśyāmahe vayam ||
saṃjayaḥ kuśalī cāyaṃ kaccin nu tapasi sthitaḥ ||
Ему, так говорящему с вопросами о благополучии, тот знаток правил, искусный в речах, ответил: «Умножается ли, о царь, твоя аскеза, тобою, не знающим усталости? И эта моя мать — служит ли без усталости? Плодотворно ли будет, о царь, её жительство в лесу? И эта старшая мать моя, Гандхари, измождённая ветром и тяготами пути, преданная грозной аскезе, царица, — не скорбит ли? Не питает ли она недоброго к нам, грешникам, всегда — об убитых сыновьях, многомощных, преданных кшатрийской дхарме? И где тот Видура, о царь? Не видим мы его. И здоров ли этот Санджая, пребывает ли в аскезе?»
be5d64fa0fc2 · published Jun 20, 2026, 11:10:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Юдхиштхира отвечает вопросом на вопрос, и забота его обращена прежде всего к матерям — служащей Кунти и скорбящей Гандхари: сын тревожится не о престоле, а о покое родивших и взрастивших. Особенно деликатен вопрос, «не питает ли Гандхари недоброго к нам, грешникам» — он сам называет себя грешником пред нею, потерявшей сыновей, не ища оправдания. Так почтительная любовь не забывает чужой раны и помнит свою долю в ней. Стих учит, что подлинная заботливость спрашивает прежде всего о благе старших и о том, не тяготит ли их обида; и что смиренное признание своей вины пред скорбящим есть знак сердца, чуткого к чужому горю, а не самодовольного в своей правоте.