ततो विसर्जयाम् आस लोकांस् तान् मुनिपुंगवः ॥
क्षणेनान्तर्हिताश् चैव प्रेक्षताम् एव ते ऽभवन् ॥
अवगाह्य महात्मानः पुण्यां त्रिपथगां नदीम् ॥
सरथाः सध्वजाश् चैव स्वानि स्थानानि भेजिरे ॥
देवलोकं ययुः के चित् के चिद् ब्रह्मसदस् तथा ॥
के चिच् च वारुणं लोकं के चित् कौबेरम् आप्नुवन् ॥
तथा वैवस्वतं लोकं के चिच् चैवाप्नुवन् नृपाः ॥
राक्षसानां पिशाचानां के चिच् चाप्य् उत्तरान् कुरून् ॥
विचित्रगतयः सर्वे या अवाप्यामरैः सह ॥
आजग्मुस् ते महात्मानः सवाहाः सपदानुगाः ॥
tato visarjayām āsa lokāṃs tān munipuṃgavaḥ ||
kṣaṇenāntarhitāś caiva prekṣatām eva te 'bhavan ||
avagāhya mahātmānaḥ puṇyāṃ tripathagāṃ nadīm ||
sarathāḥ sadhvajāś caiva svāni sthānāni bhejire ||
devalokaṃ yayuḥ ke cit ke cid brahmasadas tathā ||
ke cic ca vāruṇaṃ lokaṃ ke cit kauberam āpnuvan ||
tathā vaivasvataṃ lokaṃ ke cic caivāpnuvan nṛpāḥ ||
rākṣasānāṃ piśācānāṃ ke cic cāpy uttarān kurūn ||
vicitragatayaḥ sarve yā avāpyāmaraiḥ saha ||
ājagmus te mahātmānaḥ savāhāḥ sapadānugāḥ ||
Затем бык среди мудрецов отпустил те миры, и в миг исчезли они на глазах у смотрящих. Погрузившись в святую трёхпутную реку, великие духом, с колесницами и знамёнами, обрели свои обители. В мир богов ушли иные, иные в обитель Брахмы, иные в мир Варуны, иные достигли Куберы; так в мир Вайвасваты-Ямы достигли иные цари, иные — в миры ракшасов и пишачей, иные — в Северные Куру. С разными участями все, которые обретя, с бессмертными ушли те великие духом, с упряжками и со свитою пеших.
aabd9b3b7e22 · published Jun 20, 2026, 11:50:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Усопшие расходятся по многим мирам — богов, Брахмы, Варуны, Куберы, Ямы, ракшасов, блаженных Северных Куру: посмертные обители разнообразны, и каждому дано по его заслуге и природе. Так являет себя справедливость высшего порядка, в котором участь души соразмерна прожитой жизни. Священная трёхпутная Ганга, текущая по трём мирам, служит вратами этого расхождения. Стих учит, что смерть не уравнивает всех в едином небытии, но разводит по различным мирам сообразно делам и устремлениям; и что многообразие посмертных уделов есть выражение нравственного порядка вселенной, где всякая душа обретает обитель, отвечающую тому, чем она была и к чему стремилась.