प्रेषयाम् आस स नरान् विधिज्ञान् आप्तकारिणः ॥
गङ्गाद्वारं कुरुश्रेष्ठो यत्र दग्धो ऽभवन् नृपः ॥
तत्रैव तेषां कुल्यानि गङ्गाद्वारे ऽन्वशात् तदा ॥
कर्तव्यानीति पुरुषान् दत्तदेयान् महीपतिः ॥
द्वादशे ऽहनि तेभ्यः स कृतशौचो नराधिपः ॥
ददौ श्राद्धानि विधिवद् दक्षिणावन्ति पाण्डवः ॥
preṣayām āsa sa narān vidhijñān āptakāriṇaḥ ||
gaṅgādvāraṃ kuruśreṣṭho yatra dagdho 'bhavan nṛpaḥ ||
tatraiva teṣāṃ kulyāni gaṅgādvāre 'nvaśāt tadā ||
kartavyānīti puruṣān dattadeyān mahīpatiḥ ||
dvādaśe 'hani tebhyaḥ sa kṛtaśauco narādhipaḥ ||
dadau śrāddhāni vidhivad dakṣiṇāvanti pāṇḍavaḥ ||
Послал он людей, знающих обряды, надёжных, к вратам Ганги, где сожжён был царь, лучший из Куру. Там же, у врат Ганги, повелел тогда владыка совершить по ним поминальные обряды — людям, снабжённым средствами для раздачи. На двенадцатый день по ним царь, Пандава, совершив очищение, совершил поминальные обряды как должно, с дарами жрецам.
981ae38289c3 · published Jun 21, 2026, 12:20:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Поминальный долг исполняется с тщательностью и в назначенный срок — на двенадцатый день, по очищении, с дарами жрецам: благочестие не терпит небрежности и совершается по чину предания. Знаменательно, что обряды творятся и на самом месте гибели, у врат Ганги: память чтит и землю, принявшую прах. Так скорбь претворяется в упорядоченное благочестивое делание, угодное ушедшим. Стих учит, что любовь к усопшим выражается не в одном чувстве, а в верном, своевременном исполнении поминального устава; и что забота о посмертном благе ушедших, обставленная по чину обряда и щедростью к брахманам, есть последний дар живых тем, кого они любили и кого уже не вернуть.