ततः स पृथिवीपालो दत्त्वा श्राद्धान्य् अनेकशः ॥
प्रविवेश पुनर् धीमान् नगरं वारणाह्वयम् ॥
ते चापि राजवचनात् पुरुषा ये गताभवन् ॥
संकल्प्य तेषां कुल्यानि पुनः प्रत्यागमंस् ततः ॥
माल्यैर् गन्धैश् च विविधैः पूजयित्वा यथाविधि ॥
कुल्यानि तेषां संयोज्य तदाचख्युर् महीपतेः ॥
समाश्वास्य च राजानं धर्मात्मानं युधिष्ठिरम् ॥
नारदो ऽप्य् अगमद् राजन् परमर्षिर् यथेप्सितम् ॥
tataḥ sa pṛthivīpālo dattvā śrāddhāny anekaśaḥ ||
praviveśa punar dhīmān nagaraṃ vāraṇāhvayam ||
te cāpi rājavacanāt puruṣā ye gatābhavan ||
saṃkalpya teṣāṃ kulyāni punaḥ pratyāgamaṃs tataḥ ||
mālyair gandhaiś ca vividhaiḥ pūjayitvā yathāvidhi ||
kulyāni teṣāṃ saṃyojya tadācakhyur mahīpateḥ ||
samāśvāsya ca rājānaṃ dharmātmānaṃ yudhiṣṭhiram ||
nārado 'py agamad rājan paramarṣir yathepsitam ||
Затем тот владыка земли, совершив поминальные обряды многократно, вновь вошёл, мудрый, в город Хастинапуру. И те люди, что ушли по слову царя, совершив по ним поминальные обряды, вновь вернулись затем. Венками и благовониями разными почтив как должно и совершив по ним обряды, они тогда поведали царю. И, утешив праведного царя Юдхиштхиру, высший мудрец Нарада также ушёл, куда желал, о царь.
6fb85fc47c21 · published Jun 21, 2026, 12:20:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Совершив всё поминальное, Юдхиштхира возвращается в город — к продолжению жизни и долга: скорбь, исполнив свой обряд, не задерживает живущего на месте утраты. Нарада, утешитель, удаляется, исполнив свою милость, — святые приходят и уходят свободно, оставляя по себе мир. Так завершается дело любви к усопшим, и круг скорби замыкается достойно. Стих учит, что поминовение ушедших имеет свой предел, по достижении которого живой возвращается к своему поприщу, не цепляясь за горе; и что общение со святыми, подобными Нараде, оставляет в сердце скорбящего не пустоту, а утешение, освобождающее его идти дальше своим путём.