Sanaka
अत्र कर्माणि कुर्वन्ति त्रिविधानि तु नारद ॥ तत्फलं भुज्यते चैव भोगभूमिष्वनुक्रमात्
भारते तु कृतं कर्म शुभं वाशुभमेव च ॥ तत्फलं क्षयि विप्रेन्द्र भुज्यतेऽन्यत्रजन्तुभिः
अद्यापि देवा इच्छन्ति जन्म भारतभूतले ॥ संचितं सुमहत्पुण्यमक्षय्यममलं शुभम्
कदा लभामहे जन्म वर्षभारतभूमिषु ॥ कदा पुण्येन महता यास्याम परमं पदम्
दानैर्वाविविधैर्यज्ञैस्तपोभिर्वाथवा हरिम् ॥ जगदीशंसमेष्यामो नित्यानन्दमनामयम्
यो भारतभुवं प्राप्य विष्णुपूजापरो भवेत् ॥ न तस्य सदृशोऽन्योऽस्ति त्रिषु लोकेषु नारद
हरिकीर्तनशीलो वा तद्भक्तानां प्रियोऽपि वा ॥ शुक्षषुर्वापि महतः सवेद्यो दिविजैरपि
हरिपूजारतो नित्यं भक्तः पूजास्तोऽषि वा ॥ भक्तोच्छिष्टान्नसेवी च याति विष्णोः परं पदम्
नारायणेति कृष्णेति वासुदेवेति यो वदेत् ॥ अहिंसादिपरः शन्तः सोऽपि वन्द्यः सुरोत्तमैः
शिवेति नीलकण्ठेति शङ्करेतिच यः स्मरेत् ॥ सर्वभूतहितो नित्यं सोऽभ्यर्च्यो दिविजैः स्मृतः
atra karmāṇi kurvanti trividhāni tu nārada || tatphalaṃ bhujyate caiva bhogabhūmiṣvanukramāt
bhārate tu kṛtaṃ karma śubhaṃ vāśubhameva ca || tatphalaṃ kṣayi viprendra bhujyate'nyatrajantubhiḥ
adyāpi devā icchanti janma bhāratabhūtale || saṃcitaṃ sumahatpuṇyamakṣayyamamalaṃ śubham
kadā labhāmahe janma varṣabhāratabhūmiṣu || kadā puṇyena mahatā yāsyāma paramaṃ padam
dānairvāvividhairyajñaistapobhirvāthavā harim || jagadīśaṃsameṣyāmo nityānandamanāmayam
yo bhāratabhuvaṃ prāpya viṣṇupūjāparo bhavet || na tasya sadṛśo'nyo'sti triṣu lokeṣu nārada
harikīrtanaśīlo vā tadbhaktānāṃ priyo'pi vā || śukṣaṣurvāpi mahataḥ savedyo divijairapi
haripūjārato nityaṃ bhaktaḥ pūjāsto'ṣi vā || bhaktocchiṣṭānnasevī ca yāti viṣṇoḥ paraṃ padam
nārāyaṇeti kṛṣṇeti vāsudeveti yo vadet || ahiṃsādiparaḥ śantaḥ so'pi vandyaḥ surottamaiḥ
śiveti nīlakaṇṭheti śaṅkaretica yaḥ smaret || sarvabhūtahito nityaṃ so'bhyarcyo divijaiḥ smṛtaḥ
«Здесь совершают трёхвидные дела, о Нарада, и плод их вкушается в землях вкушения по порядку. В Бхарате же содеянное дело, благое или неблагое, — плод его, исчерпаемый, о владыка брахманов, вкушается в иных местах тварями. И ныне боги желают рождения на земле Бхараты: „Накопленная весьма великая заслуга, неистощимая, безупречная, благая, — когда обретём мы рождение в землях варши Бхараты? Когда великой заслугой пойдём в высшую обитель? Дарами ли разными, жертвами, подвигами ли достигнем Хари, владыку мира, вечно блаженного, безболезненного?“ Кто, достигнув земли Бхараты, станет предан почитанию Вишну, — нет ему подобного иного в трёх мирах, о Нарада. Чей нрав — воспевание Хари, или кто мил Его преданным, или прислуживает им, — он ведом и великим, и богами. В почитании Хари усердный постоянно, преданный, в почитании стоящий, или остатками пищи преданных питающийся, — идёт в высшую обитель Вишну. Кто скажет „Нараяна“, „Кришна“, „Васудева“, преданный невреждению и прочему, умиротворённый, — и он достоин почитания лучшими из богов. Кто помянет „Шива“, „Синегорлый“, „Шанкара“, всем существам благой постоянно, — он достоин почитания богами, так помянут».
6bc5f84675f2 · published Sep 4, 2026, 8:05:03 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Боги завидуют людям и хотят родиться здесь. Земля, где трудно, оказалась ценнее мест, где только вкушают заслуженное.
Причина названа прямо: в других местах плод лишь проедается, а здесь его наживают. Бхарата — единственное место, где можно что-то изменить.
И поимённо уравнены оба призывания: сказавший «Кришна» и сказавший «Шива» одинаково достойны почитания. Условие для обоих одно — невреждение и благо всем существам.