Dharmarāja
विप्रग्रामकरादानं योऽनुमन्तातु पापकृत् ॥ स एव कृतवान् राजन्ब्रह्महत्यासहस्त्रकम्
कालसूत्रे महाघोरे स वसेद्दिचतुर्युगम् ॥ अयोनौ च वियोनौ च पशुयोनौ च यो नरः
त्यजेद्रेतो महापापी सरेतोभोजनं लभेत् ॥ वसाकूपं ततः प्राप्य स्थित्वा दिव्याब्दसत्पकम्
रेतोभोजी भवेन्मर्त्यः सर्वलोकेषु निन्दितः ॥ उपवासदिने राजन्दन्तधावनकृन्नरः
स घोरं नरकं यातिव्याघ्रपक्षं चतुर्युगम् ॥ यः स्वकर्मपरित्यागी पाषण्डीत्युच्यते बुधैः
तत्संगकृतमोघः स्यात्तावुभावतिपापिनौ ॥ कल्पकोटिसहस्त्रेषु प्रान्पुतो नरकान्क्रमात्
देवद्रव्यापहर्त्तारो गुरुद्रव्यापहारकाः ॥ ब्रह्महत्याव्रतसमं दुष्कृतं भुञ्जते नृप
अनाथधनहर्त्तारो ह्यनाथं ये द्विषन्ति च ॥ कल्पकोटिसहस्त्राणि नरके ते वसन्ति च
स्त्रीशूद्राणां समीपे तु ये वेदाध्ययने रताः ॥ तेषां पापफलं वक्ष्ये श्रृणुष्व सुसमाहितः
vipragrāmakarādānaṃ yo'numantātu pāpakṛt || sa eva kṛtavān rājanbrahmahatyāsahastrakam
kālasūtre mahāghore sa vaseddicaturyugam || ayonau ca viyonau ca paśuyonau ca yo naraḥ
tyajedreto mahāpāpī saretobhojanaṃ labhet || vasākūpaṃ tataḥ prāpya sthitvā divyābdasatpakam
retobhojī bhavenmartyaḥ sarvalokeṣu ninditaḥ || upavāsadine rājandantadhāvanakṛnnaraḥ
sa ghoraṃ narakaṃ yātivyāghrapakṣaṃ caturyugam || yaḥ svakarmaparityāgī pāṣaṇḍītyucyate budhaiḥ
tatsaṃgakṛtamoghaḥ syāttāvubhāvatipāpinau || kalpakoṭisahastreṣu prānputo narakānkramāt
devadravyāpaharttāro gurudravyāpahārakāḥ || brahmahatyāvratasamaṃ duṣkṛtaṃ bhuñjate nṛpa
anāthadhanaharttāro hyanāthaṃ ye dviṣanti ca || kalpakoṭisahastrāṇi narake te vasanti ca
strīśūdrāṇāṃ samīpe tu ye vedādhyayane ratāḥ || teṣāṃ pāpaphalaṃ vakṣye śrṛṇuṣva susamāhitaḥ
«Кто же потворствует взиманию подати с села брахманов, тот, грех творящий, сам совершил, о царь, тысячу убийств брахмана; в Каласутре, весьма страшном, да обитает он четыре юги. Который человек, великий грешник, изольёт семя не в лоне, в дурном лоне или в лоне животного, — тот обретёт питание семенем; затем, достигнув Васакупы, пробыв семь божественных лет, да будет смертный питающимся семенем, порицаемый во всех мирах. Человек, чистящий зубы в день поста, о царь, идёт в страшный ад на тигриную половину, на четыре юги. Кто оставил своё дело, тот зовётся мудрыми отступником; и сообщающийся с ним впустую да будет — те оба весьма грешны; в тысячах коти кальп обретают они ады чередою. Похищающие имущество божества и похищающие имущество наставника вкушают злодеяние, равное обету за убийство брахмана, о царь. Похищающие имущество беззащитных и которые ненавидят беззащитного — тысячи коти кальп обитают они в аду. Которые же преданы чтению Веды вблизи женщин и шудр — их греха плод изреку; слушай весьма сосредоточенно».
20498c3845bf · published Sep 4, 2026, 10:21:36 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Потворствующий поборам приравнен к тому, кто их берёт. Молчаливое согласие названо соучастием.
Ворующие у беззащитных и просто ненавидящие беззащитного наказаны одинаково. Ненависть к слабому сочтена самим делом.
А рядом — запрет читать Веду при женщинах и шудрах. Здесь свод охраняет не чистоту, а собственную монополию на знание, и справедливым это назвать нельзя.