Bhṛgu
ते राजन्दुर्ज्जना ज्ञेयाः सर्वधर्मबहिष्कृताः धर्माधर्मविवेकेन वेदमार्गानुसारिणः
सर्वलोकहितासक्ता साधवः परिकीर्तिताः हरिभक्तिकरं यत्तत्सद्भिश्च परिरञ्जितम्
आत्मनः प्रीतिजनकं तत्पुण्यं परिकीर्तितम् सर्वं जगदिदं विष्णुर्विष्णुः सर्वस्य कारणम्
अहं च विष्णुर्यज्ज्ञानं तद्विष्णुस्मरणं विदुः सर्वदेवमयो विष्णुर्विधिना पूजयामि तम्
इति या भवति श्रद्धा सा तद्भक्तिः प्रकीर्त्तिता सर्वभूतमयो विष्णुः परिपूर्णः सनातनः
इत्यभेदेन या बुद्धिः समता सा प्रकीर्तिता समता शत्रुमित्रेषु वशित्वं च तथा नृप
यदृच्छालाभसंतुष्टिः सा शान्तिः परिकीर्त्तिता एते सर्वे समाख्यातास्तपः सिद्धिप्रदा नृणाम्
समस्तपापराशीनां तरसा नाशहेतवः अष्टाक्षरं महामन्त्रं सर्वपापप्रणाशनम्
वक्ष्यामि तव राजेन्द्र पुरुषार्थैकसाधनम् विष्णोः प्रियकरं चैव सर्वसिद्धिप्रदायकम्
te rājandurjjanā jñeyāḥ sarvadharmabahiṣkṛtāḥ dharmādharmavivekena vedamārgānusāriṇaḥ
sarvalokahitāsaktā sādhavaḥ parikīrtitāḥ haribhaktikaraṃ yattatsadbhiśca parirañjitam
ātmanaḥ prītijanakaṃ tatpuṇyaṃ parikīrtitam sarvaṃ jagadidaṃ viṣṇurviṣṇuḥ sarvasya kāraṇam
ahaṃ ca viṣṇuryajjñānaṃ tadviṣṇusmaraṇaṃ viduḥ sarvadevamayo viṣṇurvidhinā pūjayāmi tam
iti yā bhavati śraddhā sā tadbhaktiḥ prakīrttitā sarvabhūtamayo viṣṇuḥ paripūrṇaḥ sanātanaḥ
ityabhedena yā buddhiḥ samatā sā prakīrtitā samatā śatrumitreṣu vaśitvaṃ ca tathā nṛpa
yadṛcchālābhasaṃtuṣṭiḥ sā śāntiḥ parikīrttitā ete sarve samākhyātāstapaḥ siddhipradā nṛṇām
samastapāparāśīnāṃ tarasā nāśahetavaḥ aṣṭākṣaraṃ mahāmantraṃ sarvapāpapraṇāśanam
vakṣyāmi tava rājendra puruṣārthaikasādhanam viṣṇoḥ priyakaraṃ caiva sarvasiddhipradāyakam
«…они, о царь, должны быть знаемы дурными, отставленными от всех законов. Различением закона и беззакония следующие пути Веды, привязанные к благу всего мира, возглашены благими. Которое творит преданность Хари, и благими одобряемо, и себе рождает радость, — то возглашено благом. „Весь этот мир — Вишну, Вишну — причина всего, и я — Вишну“: которое это знание, то знают памятованием Вишну. „Вишну состоит из всех богов, и по уставу я почитаю Его“ — которая бывает такая вера, та возглашена Его преданностью. „Вишну состоит из всех существ, всесовершенный, вечный“ — который разум так, без различия, — тот возглашён равностью. Равность к врагам и друзьям, владение собою, а так же, о царь, довольство тем, что само пришло, — то возглашено покоем. Эти все названы; подвиг, дающий людям совершенство, — быстро причины гибели всех груд грехов. Восьмисложную великую мантру, уничтожающую всякий грех, изреку тебе, о владыка царей, — единое средство цели человека, творящее приятное Вишну и дающее всякое совершенство».
21534ea495e5 · published Sep 4, 2026, 10:32:16 PM UTC
Available inRUPage between verses with
У блага три приметы разом: оно ведёт к Хари, его одобряют добрые люди и оно радует того, кто делает. Ни одной из трёх не хватает поодиночке.
Покой определён без всякой мистики: равное отношение к врагу и другу, власть над собой и довольство тем, что пришло само. Ни слова о безмятежности.
Знание, вера и равность различены по тому, что человек говорит себе. Различие между ними — не в чувстве, а в мысли, которую он держит.