«„Ом, поклон Нараяне“ — так да повторяет он, с пранавой впереди. Изрекши „поклон Господину“, затем — „Васудеве“; с пранавой в начале, о великий царь, названа двенадцатисложная. У двух — восьми- и двенадцатисложной — плод равный, о царь; в деятельности и в отрешении указано равенство этих двух. Да созерцает он держащего раковину и диск, умиротворённого, Нараяну безболезненного, у кого на левом боку Лакшми, рукою дающего безопасность господина; носящего венец и серьги, сияющего разными украшениями, обильного сверкающим Каустубхой и венком, чья грудь отмечена Шриватсой; носящего жёлтые одежды бога, почитаемого богами и асурами; безначального и бесконечного, дающего плод всех желаний, внутреннего правителя, чей облик — знание, всесовершенного, вечного. Это всё поведано, что было спрошено тобою, о царь; благо тебе да будет — иди обрести совершенство подвига, как отрадно». Так сказанный Бхригу, высшим риши, царь, обретший высшую радость, ушёл в лес ради подвига. Достигнув горы Химават, в благой отрадной стране, на великом поле Надешваре, совершал он весьма трудный подвиг.