Sūta
एतन्निशम्य सनकोदितमप्रमेयं पुण्यं हरेर्दिनभवं निखिलोत्तमं च ॥ पापौघशांतिकरणं व्रतसारमेवं ब्रह्मात्मजः पुनरभाषत हर्षयुक्तः
कथितं भवता सर्वं मुने तत्त्वार्थकोविद ॥ व्रताख्यानं महापुण्यं यथावद्धरिभक्तिदम्
इदानीं श्रोतुमिच्छामि वर्णाचचारविधिं मुने ॥ तथा सर्वाश्रमाचारं प्रायश्चित्तविधिं तथा
एतत्सर्वं महाभाग सर्वतत्त्वार्थकोविद ॥ कृपया परया मह्यं यथावद्वक्तुमर्हसि
श्रृणुष्व मुनिशार्दूल यथा भक्तप्रियंकरः ॥ वर्णाश्रमाचारपरैः पूज्यते हरिरव्ययः
मन्वाद्यैरुदितं यच्च वर्णाश्रमनिबन्धनम् ॥ तत्ते वक्ष्यामि विधिवद्भक्तोऽसि त्वमधोक्षजे
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्चत्वार एव ते ॥ वर्णा इति समाख्याता एतेषु ब्राह्मणोऽधिकः
etanniśamya sanakoditamaprameyaṃ puṇyaṃ harerdinabhavaṃ nikhilottamaṃ ca || pāpaughaśāṃtikaraṇaṃ vratasāramevaṃ brahmātmajaḥ punarabhāṣata harṣayuktaḥ
kathitaṃ bhavatā sarvaṃ mune tattvārthakovida || vratākhyānaṃ mahāpuṇyaṃ yathāvaddharibhaktidam
idānīṃ śrotumicchāmi varṇācacāravidhiṃ mune || tathā sarvāśramācāraṃ prāyaścittavidhiṃ tathā
etatsarvaṃ mahābhāga sarvatattvārthakovida || kṛpayā parayā mahyaṃ yathāvadvaktumarhasi
śrṛṇuṣva muniśārdūla yathā bhaktapriyaṃkaraḥ || varṇāśramācāraparaiḥ pūjyate hariravyayaḥ
manvādyairuditaṃ yacca varṇāśramanibandhanam || tatte vakṣyāmi vidhivadbhakto'si tvamadhokṣaje
brāhmaṇāḥ kṣatriyā vaiśyāḥ śūdrāścatvāra eva te || varṇā iti samākhyātā eteṣu brāhmaṇo'dhikaḥ
Сута: «Это услышав — Санакою сказанное, неизмеримое, благое, от дня Хари происшедшее, изо всего высшее, творящее утоление потоку греха, суть обетов, — сын Брахмы снова сказал, наделённый радостью». Нарада: «Рассказано тобою всё, о муни, искушённый в смысле истины, — сказание об обетах, весьма благое, как должно, дающее преданность Хари. Ныне желаю я слышать устав поведения сословий, о муни, а также поведение всех ашрамов и устав искупления. Это всё, о великой доли, искушённый во всяком смысле истины, высшею милостью изволь мне сказать, как должно». Санака: «Слушай, о тигр средь муни, как нетленный Хари, творящий приятное преданным, почитаем верными поведению сословий и ашрамов. И которое установление сословий и ашрамов сказано Ману и прочими — то тебе изреку как должно, ибо предан ты Адхокшадже. Брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры — именно четыре те сословия, так названы; среди них брахман выше».
d97f7501a792 · published Sep 4, 2026, 11:24:12 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Разговор поворачивает от обетов к устройству повседневной жизни. Нарада просит рассказать не о праздниках, а о буднях.
Обоснованием служит ссылка на Ману — на людской свод, а не на откровение. Составители не выдают этот раздел за услышанное свыше.
Последняя строка ставит брахмана выше прочих. Иерархия по рождению здесь заявлена прямо, и никакого оправдания у неё нет; переводим точно, а согласия это не требует.