Sanaka
ऋतावभिगमः पत्न्यां शस्यते ब्राह्मणस्य वै ॥ न कस्याप्यहितं ब्रूयाद्विष्णुपूजापरो भवेत्
दद्याद्दानानि विप्रेभ्यः क्षत्रियोऽपि द्विजोत्तम ॥ कुर्य्याच्च वेदग्रहणं यज्ञैर्द्देवान्यजेत्तथा
शस्त्राजीवी भवेच्चैव पालयेद्धर्मतो महीम् ॥ दुष्टानां शासनं कुर्य्याच्छिष्टानां पालनं तथा
पाशुपाल्यं च वाणिज्यं कृंषिश्च द्विजसत्तम ॥ वेदस्याध्ययनं चैव वैश्यस्यापि प्रकीर्त्तितम्
कुर्याच्च दारग्रहणं धर्माश्चैव समाचरेत् ॥ क्रयविक्रयजर्वापि धनैः कारुक्रियोद्भवैः
दद्याद्दानानि शूद्रोऽपि पाकयज्ञैर्यजेन्न च ॥ ब्राह्मणक्षत्रियविशां शुश्रूषानि रतो भवेत्
ऋतुकालाभिगामीच स्वदारेषु भवेत्तथा ॥ सर्वलोकहितोषित्वं मंगलं प्रियवादिता
ṛtāvabhigamaḥ patnyāṃ śasyate brāhmaṇasya vai || na kasyāpyahitaṃ brūyādviṣṇupūjāparo bhavet
dadyāddānāni viprebhyaḥ kṣatriyo'pi dvijottama || kuryyācca vedagrahaṇaṃ yajñairddevānyajettathā
śastrājīvī bhaveccaiva pālayeddharmato mahīm || duṣṭānāṃ śāsanaṃ kuryyācchiṣṭānāṃ pālanaṃ tathā
pāśupālyaṃ ca vāṇijyaṃ kṛṃṣiśca dvijasattama || vedasyādhyayanaṃ caiva vaiśyasyāpi prakīrttitam
kuryācca dāragrahaṇaṃ dharmāścaiva samācaret || krayavikrayajarvāpi dhanaiḥ kārukriyodbhavaiḥ
dadyāddānāni śūdro'pi pākayajñairyajenna ca || brāhmaṇakṣatriyaviśāṃ śuśrūṣāni rato bhavet
ṛtukālābhigāmīca svadāreṣu bhavettathā || sarvalokahitoṣitvaṃ maṃgalaṃ priyavāditā
«Схождение к жене в пору одобряется у брахмана; никому неблагого да не говорит он и да будет преданным почитанию Вишну. Да даёт даяния брахманам и кшатрий, о лучший из дваждырождённых, и да творит усвоение Веды, и жертвами да чтит богов. И да будет он живущим оружием, и да хранит землю по дхарме; обуздание злых да творит и охранение благих. Скотоводство, торговля и земледелие, о лучший из дваждырождённых, а также изучение Веды возвещены и для вайшьи. И да творит он принятие жены и да соблюдает дхармы — богатствами, рождёнными от купли-продажи или происшедшими от ремесленных работ. Да даёт даяния и шудра и домашними жертвами да чтит; и да будет усердным в служении брахманам, кшатриям и вайшьям. И в пору к своим жёнам приходящим да будет он так же. Благожелательность ко всем мирам, благость, приятная речь…»
64b6ba7d14c4 · published Sep 4, 2026, 11:24:12 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Служение трём высшим сословиям отведено шудре как его занятие. Так наследственное неравенство закрепляли в самом описании труда, и никакого оправдания этому нет.
Зато даяние и домашняя жертва оставлены и ему, и супружеская мера — та же, что у брахмана. В одном перечне разом уживается унижение и общее для всех.
Следом идёт то, что не делят по сословиям: благожелательность, благость, приятная речь.