Sanaka
मातृष्वसारं च पितृष्वसारमाचार्यभार्यां श्वशुरस्य पत्नीम् ॥ पितृव्यभार्यामथ मातुलानीं पुत्रीं च गच्छेद्यदि काममुग्धः
दिनद्वये ब्रह्महत्याव्रतं कुर्याद्यथाविधि ॥ एकस्मिन्नेव दिवसे बहुवारं त्रिवार्षिकम्
एकवारं गते ह्यब्दंव्रतं कृत्वा विशुद्ध्यति ॥ दिनत्रये गते वह्निदग्धः शुध्येत नान्यथा
चांजालीं पुष्कसीं चैव स्नुषां च भगिनीं तथा ॥ मित्रस्त्रियं शिष्यपत्नीं यस्तु वै कामतो व्रजेत्
ब्रह्महत्याव्रतं कुर्यात्स षडब्दं मुनीश्वर ॥ अकामतो व्रजेद्यस्तु सोऽब्दकृच्छ्रं समाचरेत्
महापातकिसंसर्गे प्रायश्चित्तं निगद्यते ॥ प्रायश्चित्तविशुद्धात्मा सर्वकर्मफलं लभेत्
यस्य येन भवेत्संगो ब्रह्महांदिचतुर्ष्वपि ॥ तत्तद्व्रतं स निव्रर्त्य शुद्धिमान्पोत्यसंशयम्
अज्ञानात्पंचरात्रं तु संगमेभिः करोतियः ॥ कायकृच्छ्रं चरेत्सम्यगन्यथा पतितो भवेत्
द्वादशाहेतु संसर्गे महासांतपनं स्मृतम् ॥ संगंकृत्वार्द्धमासं तु द्वादशाहमुपावसेत्
mātṛṣvasāraṃ ca pitṛṣvasāramācāryabhāryāṃ śvaśurasya patnīm || pitṛvyabhāryāmatha mātulānīṃ putrīṃ ca gacchedyadi kāmamugdhaḥ
dinadvaye brahmahatyāvrataṃ kuryādyathāvidhi || ekasminneva divase bahuvāraṃ trivārṣikam
ekavāraṃ gate hyabdaṃvrataṃ kṛtvā viśuddhyati || dinatraye gate vahnidagdhaḥ śudhyeta nānyathā
cāṃjālīṃ puṣkasīṃ caiva snuṣāṃ ca bhaginīṃ tathā || mitrastriyaṃ śiṣyapatnīṃ yastu vai kāmato vrajet
brahmahatyāvrataṃ kuryātsa ṣaḍabdaṃ munīśvara || akāmato vrajedyastu so'bdakṛcchraṃ samācaret
mahāpātakisaṃsarge prāyaścittaṃ nigadyate || prāyaścittaviśuddhātmā sarvakarmaphalaṃ labhet
yasya yena bhavetsaṃgo brahmahāṃdicaturṣvapi || tattadvrataṃ sa nivrartya śuddhimānpotyasaṃśayam
ajñānātpaṃcarātraṃ tu saṃgamebhiḥ karotiyaḥ || kāyakṛcchraṃ caretsamyaganyathā patito bhavet
dvādaśāhetu saṃsarge mahāsāṃtapanaṃ smṛtam || saṃgaṃkṛtvārddhamāsaṃ tu dvādaśāhamupāvaset
«Если, обольщённый желанием, войдёт он к сестре матери, к сестре отца, к жене наставника, к жене тестя, к жене дяди по отцу, к жене дяди по матери, к дочери, — в двух днях да творит он обет убийцы брахмана по уставу. Если в один день многократно — трёхлетний; войдя один раз, сотворив годичный обет, очищается; войдя в трёх днях — сожжённый огнём да очистится, не иначе. Кто же по желанию войдёт к чандалке, к пушкаси, к невестке, к сестре, к жене друга, к жене ученика, — тот да творит обет убийцы брахмана шесть лет, о владыка муни; а кто войдёт не по желанию — тот да совершает годичную криччхру. При общении с великим грешником называется искупление; очистивший себя искуплением обретает плод всех дел. У кого с кем будет общение — из четверых, начиная с убийцы брахмана, — тот самый обет совершив, он несомненно достигает чистоты. Кто по неведению творит общение с ними пять ночей — да совершает кая-криччхру как должно; иначе да будет падшим. При двенадцати днях общения признана маха-сантапана; сотворив общение полмесяца, двенадцать дней да постится».
a20d45c9d055 · published Sep 5, 2026, 12:07:37 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Внутри одного перечня степень вины меряют днями и разами: один раз — год, много раз в один день — три года, три дня подряд — смерть. Считают не сам поступок, а упорство в нём.
Рядом со свойственницами в списке стоит дочь. Текст не отводит глаз от того, о чём говорить не принято.
Отдельно оговорено «не по желанию» — и наказание становится вшестеро легче. Разницу между насилием над собою и умыслом здесь всё-таки видят.