Jayadhvaja
जारोऽयमिति मां तां च हतवन्तः प्रसह्य वै आवां निहत्य ते सर्वे निवृत्ताः पुररक्षकाः
यदा तदैव सम्प्राप्ता विष्णुदूताश्चतुर्भुजाः किरीटकुण्डलधरा वनमालाविभूषिताः
तैस्तु स्रंपेरितावावां विष्णुदूतैरकल्मषैः दिव्यं विमानमारुह्य सर्वभोगसमन्वितम्
दिव्यदेहधरौ भूत्वा विष्णुलोकमुपागतौ तत्र स्थित्वा ब्रह्मकल्पशतं साग्रं द्विजोत्तम
दिव्यभोगसमायुक्तौ तावत्कालं दिवि स्थितौ ततश्च भूभिभागेषु देवयोगेषु वै क्रमात्
तेन पुण्यप्रभावेण यदूनां वंशसंभवः तेनैव मेऽच्युता संपत्तथा राज्यमकण्टकम्
ब्रह्मन्कृत्वोपभोगार्थमेवं श्रेयो ह्यवाप्तवान् भक्त्या कुर्वन्ति ये सन्तस्तेषां पुण्यं न वेद्म्यहम्
तस्मात्संमार्जने नित्यं दीपदाने च सत्तम यतिष्ये परया भक्त्या ह्यहं जातिस्मरो यतः
यः पूजयेज्जगन्नाथमेकाकी विगतस्पृहः सर्वपापविनिर्मुक्तः प्रयाति परमं पदम्
jāro'yamiti māṃ tāṃ ca hatavantaḥ prasahya vai āvāṃ nihatya te sarve nivṛttāḥ purarakṣakāḥ
yadā tadaiva samprāptā viṣṇudūtāścaturbhujāḥ kirīṭakuṇḍaladharā vanamālāvibhūṣitāḥ
taistu sraṃperitāvāvāṃ viṣṇudūtairakalmaṣaiḥ divyaṃ vimānamāruhya sarvabhogasamanvitam
divyadehadharau bhūtvā viṣṇulokamupāgatau tatra sthitvā brahmakalpaśataṃ sāgraṃ dvijottama
divyabhogasamāyuktau tāvatkālaṃ divi sthitau tataśca bhūbhibhāgeṣu devayogeṣu vai kramāt
tena puṇyaprabhāveṇa yadūnāṃ vaṃśasaṃbhavaḥ tenaiva me'cyutā saṃpattathā rājyamakaṇṭakam
brahmankṛtvopabhogārthamevaṃ śreyo hyavāptavān bhaktyā kurvanti ye santasteṣāṃ puṇyaṃ na vedmyaham
tasmātsaṃmārjane nityaṃ dīpadāne ca sattama yatiṣye parayā bhaktyā hyahaṃ jātismaro yataḥ
yaḥ pūjayejjagannāthamekākī vigataspṛhaḥ sarvapāpavinirmuktaḥ prayāti paramaṃ padam
«„«Прелюбодей это» — так меня и её убили они силою; убив нас двоих, воротились все городские стражи. И тогда именно явились посланцы Вишну — четырёхрукие, носящие венцы и серьги, украшенные лесными венками. Побуждены мы двое теми безупречными посланцами Вишну; взойдя на божественную колесницу, наделённую всеми наслаждениями, став носящими божественные тела, достигли мы мира Вишну. Пробыв там сто кальп Брахмы с лишком, о лучший из дваждырождённых, наделённые божественными наслаждениями, столько времени пробыв на небе, — и затем по порядку в земных краях, в божественных сочетаниях. Тем благим воздействием — рождение в роду Яду; тем именно у меня нерушимое богатство и беспрепятственное царство. О брахман, сотворив это ради вкушения, — так обрёл я благо; а какое благо у благих, которые творят с преданностью, — не знаю я. Потому в подметании и в даянии светильников, о лучший, буду я усердствовать высшею преданностью, ибо я помню рождения. Кто почитает владыку мира, одинокий, лишённый влечения, — тот, освобождённый от всех грехов, идёт в высшую обитель“».
019a38a93306 · published Sep 5, 2026, 1:10:09 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Стражи убивают двоих на месте, объявив прелюбодеями. Текст не одобряет и не осуждает этого — просто записывает, как было.
«Сотворив это ради вкушения, — так обрёл я благо; а какое благо у творящих с преданностью, не знаю». Он честно ставит себя ниже тех, кто делал нарочно.
Отсюда и его усердие: он метёт пол, зная по опыту, чего это стоит. Царь работает не из смирения, а из расчёта.