«...и приятными звуками и пением да будет возжигание светильника богу». Совершив так обнесение огня и испросив у своего владыки, да пойдёт он омыться к реке или к иному, воспевая достоинства божества. Придя к переправе, поклонившись и положив нужное для омовения, взяв землю, заговорённую коренною, да натрёт себя от поясницы до самых ног и омоет водою переправы. И затем, омыв обе ноги пятью, снова войдя в воду по пупок, — землю на запястье левой руки, на ладони и на её конце, сделав пальцем; взяв затем землю Ганги мантрой «астра» и обнеся её над собою, разумный знаток мантр да оставит её, а ту, что на ладони, да намажет теми мантрами на шесть членов. Погрузившись, да омоется как должно: это названо омовением от нечистоты. Представив всё состоящим из желанного, да совершит он внутреннее омовение. Помянув владыку, подобного бесконечным солнцам, с собственными украшениями и оружием, имеющего образ мантры, и поток, рождённый водою с его стоп и входящий через отверстие Брахмы в своё тело, — тем потоком да омоет он всю нечистоту, что внутри тела. В тот же миг знаток мантр становится беспыльным, подобным хрусталю. Затем, омывшись по обряду, изречённому шрути, сосредоточенный знаток мантр да совершит омовение мантрой; и предписание его излагается. Назвав место и время и совершив обуздание дыхания с шестью членами, да призовёт он переправы из круга солнца мудрою кулака: «Какие переправы во чреве яйца Брахмы тронуты твоими лучами, о солнце, — тою истиною дай мне переправу, о творящий день».