«На голове, стопах, устах и тайном месте, на сердце — божества стрел, от Дравини начиная, по порядку да возложит, с семенем владычицы стрел впереди. «Дран, дрин, клин, джун, са» — так семя владычицы стрел, и «кам». Дравини, Кшобхини, Вашикарани, Акаршани и Саммохани — пять божеств стрел названы. Третьею речью, посредине стоящею, семенем Камы с шестью долгими гласными да будет шесть членов. Затем да помыслит богиню: да созерцает стоящую на красном лотосе, в красных одеждах, трёхокую, подобную восходящему солнцу видью, несущую чётки, бесстрашие и дар. Триста тысяч да шепчет мантру, а десятую часть да возливает цветами, рождёнными от киншуки, или от врага коней, соединёнными с медовым. Янтру, из девяти лон состоящую, вовне окружённую восемью лепестками: на тычинках гласные да возложит, восемь рядов — на лепестках, на концах лепестков — трезубцы, а лотос окружён матрикою. Так, когда янтра начертана, да чтит силы подножия: Иччха, Джняна, Крия, Камини, Камадайини, Рати, Ратиприя, Нанда и Манонмани названы. Почтив эти силы подножия, да укажет подножие его мантрою: с «вьомою» впереди, третье, великое слово «садашива», «претападмасана», с дательным и «намах» в конце — мантра подножия, шестнадцатислоговая. Затем, в образе, устроенном по коренной мантре, призвав, да шепчет и да чтит богиню служениями разного рода. Богиню почтив в среднем лоне, в треугольнике, с Рати впереди: в левом углу — Рати, в правом — Прити, впереди — Манобхаву».