Sanat-kumāra
एतत्स्तोत्रं महेशस्य प्रोक्तं सर्वाघनाशनम् ॥ शिवसान्निध्यदं विप्र सर्पतंत्रप्रकाशकम्
एतत्ते सुमहत्तन्त्रें सर्वदेवप्रकाशकम् ॥ लोकाभिलाषसंपूर्तिक्रियासाधनसंगतम्
ये तु सामान्यतः प्रोक्तास्तंत्रेऽस्मिन्मनवो द्विज ॥ ते तु लोकोपकाराय ज्ञातव्याः सिद्धिदायकाः
विशेषतो वैष्णवा ये मंत्राः सर्वोत्तमोत्तमाः ॥ त एव साधनीयाः स्युश्चतुर्वर्गफलाप्तये
राममन्त्राः कृष्णमन्त्राः सांगा रासेशिमन्त्रकाः ॥ शाक्ताः सौराश्च गाणेशाः शैवाः प्रोक्ताः शुभावहाः
तेषु स्वात्मप्रकाशाय भजेन्मुक्तिफलप्रदान् ॥ एतत्ते सर्वमाख्यातं यत्त्वयाभ्यर्थितं मुने ॥ देवताराधनं भक्त्या किं भूयः श्रोतुमिच्छसि
etatstotraṃ maheśasya proktaṃ sarvāghanāśanam || śivasānnidhyadaṃ vipra sarpataṃtraprakāśakam
etatte sumahattantreṃ sarvadevaprakāśakam || lokābhilāṣasaṃpūrtikriyāsādhanasaṃgatam
ye tu sāmānyataḥ proktāstaṃtre'sminmanavo dvija || te tu lokopakārāya jñātavyāḥ siddhidāyakāḥ
viśeṣato vaiṣṇavā ye maṃtrāḥ sarvottamottamāḥ || ta eva sādhanīyāḥ syuścaturvargaphalāptaye
rāmamantrāḥ kṛṣṇamantrāḥ sāṃgā rāseśimantrakāḥ || śāktāḥ saurāśca gāṇeśāḥ śaivāḥ proktāḥ śubhāvahāḥ
teṣu svātmaprakāśāya bhajenmuktiphalapradān || etatte sarvamākhyātaṃ yattvayābhyarthitaṃ mune || devatārādhanaṃ bhaktyā kiṃ bhūyaḥ śrotumicchasi
«Это славословие Махеши изложено — всякий грех истребляющее, близость Шивы дающее, о брахман, все тантры освещающее. Это тебе — весьма великая тантра, являющая все божества, соединённая с деланиями, осуществляющими исполнение мирских желаний. Те же мантры, которые вообще названы в этой тантре, о дваждырождённый, должны быть узнаны ради блага миру, дающие успех. В особенности же те вишнуитские мантры, которые суть наилучшие из всех наилучших, — те именно да будут осуществляемы ради обретения плода четырёх целей. Мантры Рамы, мантры Кришны с членами, мантры владычицы расы, шактийские, солнечные, ганешевы и шайвские названы благо несущими. Среди них ради явления себя самого да чтит дающие плодом освобождение. Это тебе всё изложено, что тобою испрошено, о муни, — почитание божеств с преданностью. Что ещё услышать желаешь?»
iti śrībṛhannāradīyapurāṇe pūrvabhāge bṛhadupākhyāne tṛtīyapāde maheśamantrakathanaṃ nāmaikanavatitamo 'dhyāyaḥ. iti tṛtīyaḥ pādaḥ
ce945a83aab2 · published Sep 5, 2026, 7:12:27 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Третья пада кончается своею собственною оценкою, и оценка эта неожиданна после всего, что в ней стояло. Мантры, изложенные здесь вообще, названы годными «ради блага миру»; но «в особенности» — вишнуитские, «наилучшие из всех наилучших», и осуществлять должно именно их.
Этим и объясняется, отчего целая пада тантры стоит в вишнуитском своде. Составитель собрал всё, что ходило по рукам, — шактийское, шайвское, солнечное, — и, дойдя до конца, поставил своё разделение: перечисленное годно, избранное лучше.
Последняя же строка сужает и это. Среди названных надлежит чтить те, у которых плодом освобождение, — и не ради власти или достатка, а «ради явления себя самого». После тысяч стихов о подчинении, кладах и порче итог подведён одним словом: искать надо того, что открывает человеку его самого.