«Он даёт людям здоровье, о брахман. В тот же день, о муни, изложен и обет знания, именно в эту титхи; и обет по имени Тилака изложен Кришной Аджаташатру. Затем, в джьештхе, в светлой половине, в первый день, на восходе дня, должно почтить милый олеандр, происходящий из сада богов, обвитый красною нитью, — благовониями, куреньями и умащениями, проросшими семью злаками, померанцами и цитронами; и, окропив водою с зерном, такою мантрой должно испросить прощения: «О олеандр, обитель Быка, поклон тебе, Солнцу любезный, всегда милый Громовержцу, Мриде, Дурге и прочим богам». Так же должно испросить прощения мантрой, изречённой в Веде, словами «а кришнена». Так, почтив с преданностью и дав брахману дакшину, должно совершить обход посолонь, а затем пусть идёт в свой дом. В набхасе, в светлую пратипаду, — обет, дающий Лакшми и разум, высшее основание дхармы, артхи, камы и мокши: начав с понедельника, три с половиной месяца, о дваждырождённый; усердному в обете должно поститься в тёмную чатурдаши картики, а в полнолуние, почтив Шиву, должно дать брахману, положив намерение ради приумножения богатства, о владыка муни, весьма благую ваяну с золотом и бамбуком, возращающую радость божества. В светлую пратипаду бхадры — величайший обет по имени, обет, зовомый молчанием; иные говорят, что здесь почитается Шива. Подношение же пусть варит молчащий: шестнадцать, трижды взятых, плодов, из теста печёных, и шестнадцать должно дать брахману».