Nārada
पुराणसूत्रमखिलं श्रुतं तव मुखाद्विभो ॥ मरीचये यथा प्रोक्तं ब्रह्मणा परमेष्ठिना
अधुना तु महाभाग तिथीनां वै कथानकम् ॥ क्रमतो मह्यमाख्याहि यथा स्याद्वतनिश्चयः
यस्मिन्मासे तु या पुण्या तिथिर्येन उपासिता ॥ यद्विधानं च पूजादेस्तत्सर्वं वद सांप्रतम्
श्रृणु नारद वक्ष्यामि तिथीनां ते व्रतं पृथक् ॥ तिथीशानुक्रमादेव सर्वसिद्धिविधायकम्
चैत्रे मासि जगद्ब्रह्मा ससज प्रथमेऽहनि ॥ शुक्लपक्षे समग्रं वै तदा सूर्योदये सति
वत्सरादौ वसंतादौ बलिराज्ये तथैव च ॥ पूर्वविद्धैव कर्तव्या प्रतिपत्सर्वदा बुधैः
तत्र कार्या महाशांतिः सर्वकल्मषनाशिनी ॥ सर्वोत्पातप्रशमनी कलिदुष्कृतहारिणी
आयुः प्रदापुष्टिकरी धनसौभाग्यवर्द्धिनी ॥ मंगल्या च पवित्रा च लोकद्वयमुखावहा
तस्यामादौ तु संपूज्यो ब्रह्मा वह्निवपुर्धरः ॥ पाद्यार्ध्यपुष्पधूपैश्च वस्त्रालंकारभोजनैः
होमैर्बल्युपहारैश्च तथा ब्राह्मणतर्पणैः ॥ ततः क्रमेण देवेभ्यः पूजा कार्या पृथक्पृथक्
कृत्वोंकार नमस्कारं कुशोदकतिलाक्षतैः ॥ सवस्त्रं सहिरण्यं च ततो दद्याद्दिजातये
दक्षिणां वेदविदुषे व्रतसंपूर्तिहेतवे ॥ एवं पूजाविशेषेण व्रतं स्यात्सौरिसंज्ञकम्
purāṇasūtramakhilaṃ śrutaṃ tava mukhādvibho || marīcaye yathā proktaṃ brahmaṇā parameṣṭhinā
adhunā tu mahābhāga tithīnāṃ vai kathānakam || kramato mahyamākhyāhi yathā syādvataniścayaḥ
yasminmāse tu yā puṇyā tithiryena upāsitā || yadvidhānaṃ ca pūjādestatsarvaṃ vada sāṃpratam
śrṛṇu nārada vakṣyāmi tithīnāṃ te vrataṃ pṛthak || tithīśānukramādeva sarvasiddhividhāyakam
caitre māsi jagadbrahmā sasaja prathame'hani || śuklapakṣe samagraṃ vai tadā sūryodaye sati
vatsarādau vasaṃtādau balirājye tathaiva ca || pūrvaviddhaiva kartavyā pratipatsarvadā budhaiḥ
tatra kāryā mahāśāṃtiḥ sarvakalmaṣanāśinī || sarvotpātapraśamanī kaliduṣkṛtahāriṇī
āyuḥ pradāpuṣṭikarī dhanasaubhāgyavarddhinī || maṃgalyā ca pavitrā ca lokadvayamukhāvahā
tasyāmādau tu saṃpūjyo brahmā vahnivapurdharaḥ || pādyārdhyapuṣpadhūpaiśca vastrālaṃkārabhojanaiḥ
homairbalyupahāraiśca tathā brāhmaṇatarpaṇaiḥ || tataḥ krameṇa devebhyaḥ pūjā kāryā pṛthakpṛthak
kṛtvoṃkāra namaskāraṃ kuśodakatilākṣataiḥ || savastraṃ sahiraṇyaṃ ca tato dadyāddijātaye
dakṣiṇāṃ vedaviduṣe vratasaṃpūrtihetave || evaṃ pūjāviśeṣeṇa vrataṃ syātsaurisaṃjñakam
«Всю нить пуран услышал я из твоих уст, о владыка, — как изложено было Маричи высочайшим Брахмой. Ныне же, о многосчастливый, поведай мне по порядку сказание о титхи, чтобы было решение об обете: в каком месяце какая благая титхи и кем почитаема, какой устав почитания и прочего, — всё то скажи ныне». — «Слушай, о Нарада, изложу тебе обет титхи по отдельности, по порядку владык титхи, устрояющий всякое совершенство. В месяце чайтре, в первый день светлой половины, Брахма сотворил мир целиком, — тогда, при восходе солнца. В начале года, в начале весны и в царстве Бали пратипада должна всегда совершаться мудрыми именно как предваряемая. Там должно совершать великое умиротворение, истребляющее всякую скверну, усмиряющее все бедствия, уносящее злодеяния кали, дающее жизнь, творящее крепость, возращающее богатство и благоденствие, благое, чистое, несущее счастье в обоих мирах. В её начале же должно почтить Брахму, носящего облик огня, — водою для ног, аргхьей, цветами и куреньями, одеждами, украшениями и яствами, хомой и приношениями бали, а также насыщением брахманов; затем по порядку должно совершать почитание богам, каждому по отдельности. Сотворив «Ом» и поклон, с кушей, водою, кунжутом и зерном, с одеждой и с золотом, затем должно дать дваждырождённому, Веду знающему, дакшину ради полноты обета. Так, особым почитанием, бывает обет, именуемый Саури».
e5b26812e819 · published Sep 5, 2026, 8:57:46 PM UTC
Available inRUPage between verses with
После росписи всех восемнадцати книг разговор поворачивает к дням. Нарада просит расписать титхи месяц за месяцем, и с этого места пада перестаёт быть перечнем сочинений и делается календарём: у каждого числа свой владыка, свой обряд и своё обещание.
Первая пратипада чайтры выбрана не по случайности: в этот день, на восходе солнца, был сотворён мир, с него начинается год, с него начинается весна, и на нём же стоит царство Бали. Четыре начала сведены в одну точку, и потому первый день года несёт сразу все смыслы начала.
Тут же дано и сухое правило счёта: пратипаду берут «предваряемую», то есть соединённую с концом прежней титхи. Устав не отделяет высокое от технического — сразу за сотворением мира стоит указание, как правильно определить день по календарю.