Sanātana
ततः प्रातः समुत्थाय सालंकारा सखीजनैः ॥ गीतवाद्ययुता नद्यां गौरीं तां तु विसर्जयेत्
आहूतासि मयाभद्रे पूजिता च यथा विधि ॥ मम सौभाग्यदानाय यथेष्टं गम्यतां त्वया
एवं कृत्वा व्रतं भक्त्या द्विज देवीप्रसादतः ॥ भुक्त्वा भोगांस्तु देहांते गौरीलोकमवाप्नुयात्
ऊर्जशुक्लतृतीयायां विष्णुगौरीव्रतं चरेत् ॥ पूजयित्वा जगद्वन्द्यामुपचारैः पृथग्विधैः
सुवासिनीं भोजयित्वा मङ्गलद्रव्यपूजिताम् ॥ विसर्जयेत्प्रणम्यैनां विष्णुगौरीप्रतुष्टये
मार्गशुक्लतृतीयायां हरगौरीव्रतं शुभम् ॥ कृत्वा पूर्वविधानेन पूजयेज्जगदंबिकाम्
एतद्व्रतप्रभावेण भुक्त्वा भोगान्मनोरमान् ॥ देवीलोकं समासाद्य मोदते च तया सह
पौषशुक्लतृतीयायां ब्रह्मगौरीव्रतं चरेत् ॥ पूर्वोक्तेन विधानेन पूजितापि द्विजोत्तम
ब्रह्मगौरीप्रसादेन मोदते तत्र संगता ॥ माघशुक्लतृतीयायां पूज्या सौभाग्यसुंदरी
पूर्वोक्तेन विधानेन नालिकेरार्घ्यदानतः ॥ प्रसन्ना दिशति स्वीयं लोकं तु व्रततोषिता
फाल्गुनस्य सिते पक्षे तृतीया कुलसौख्यदा ॥ पूजिता गन्धपुष्पाद्यैः सर्वमङ्गलदा भवेत्
सर्वासु च तृतीयासु विधिः साधारणो मुने ॥ देवीपूजा विप्रपूजा दानं होमो विसर्जनम्
इत्येवं कथितानीह तृतीयाया व्रतानि ते ॥ भक्त्या कृतानि चेष्टांस्तु कामान्दर्द्युमनोगतान्
tataḥ prātaḥ samutthāya sālaṃkārā sakhījanaiḥ || gītavādyayutā nadyāṃ gaurīṃ tāṃ tu visarjayet
āhūtāsi mayābhadre pūjitā ca yathā vidhi || mama saubhāgyadānāya yatheṣṭaṃ gamyatāṃ tvayā
evaṃ kṛtvā vrataṃ bhaktyā dvija devīprasādataḥ || bhuktvā bhogāṃstu dehāṃte gaurīlokamavāpnuyāt
ūrjaśuklatṛtīyāyāṃ viṣṇugaurīvrataṃ caret || pūjayitvā jagadvandyāmupacāraiḥ pṛthagvidhaiḥ
suvāsinīṃ bhojayitvā maṅgaladravyapūjitām || visarjayetpraṇamyaināṃ viṣṇugaurīpratuṣṭaye
mārgaśuklatṛtīyāyāṃ haragaurīvrataṃ śubham || kṛtvā pūrvavidhānena pūjayejjagadaṃbikām
etadvrataprabhāveṇa bhuktvā bhogānmanoramān || devīlokaṃ samāsādya modate ca tayā saha
pauṣaśuklatṛtīyāyāṃ brahmagaurīvrataṃ caret || pūrvoktena vidhānena pūjitāpi dvijottama
brahmagaurīprasādena modate tatra saṃgatā || māghaśuklatṛtīyāyāṃ pūjyā saubhāgyasuṃdarī
pūrvoktena vidhānena nālikerārghyadānataḥ || prasannā diśati svīyaṃ lokaṃ tu vratatoṣitā
phālgunasya site pakṣe tṛtīyā kulasaukhyadā || pūjitā gandhapuṣpādyaiḥ sarvamaṅgaladā bhavet
sarvāsu ca tṛtīyāsu vidhiḥ sādhāraṇo mune || devīpūjā viprapūjā dānaṃ homo visarjanam
ityevaṃ kathitānīha tṛtīyāyā vratāni te || bhaktyā kṛtāni ceṣṭāṃstu kāmāndardyumanogatān
«Затем, встав утром, украшенная, с подругами, с пением и музыкой, пусть отпустит ту Гаури в реке: «Призвана ты мною, о благая, и почтена, как устав; ради дарования мне благоденствия — да будет идти тобою, куда желаешь». Так совершив обет с преданностью, о дваждырождённый, милостью Богини, насладившись усладами, по кончине тела достигает она мира Гаури. В светлую тритию урджи пусть совершает обет Вишну-Гаури: почтив миром чтимую услугами разного рода, накормив замужнюю жену, почтённую благими вещами, пусть отпустит её, поклонившись ей, ради радости Вишну-Гаури. В светлую тритию маргаширши, совершив благой обет Хара-Гаури по прежнему уставу, пусть почтит Матерь мира; силою этого обета, насладившись усладами, приятными уму, достигнув мира Богини, радуется она вместе с нею. В светлую тритию пауши пусть совершает обет Брахма-Гаури прежде изложенным уставом, и почтённая, о лучший из дваждырождённых, милостью Брахма-Гаури радуется она там, соединившись. В светлую тритию магхи должно почтить Саубхагья-сундари прежде изложенным уставом, подношением аргхьи с кокосом: умилостивленная, обрадованная обетом, она указует свой мир. В светлой половине пхальгуны трития даёт роду счастье; почтённая благовониями, цветами и прочим, бывает она дающей всякое благо. Во всех же тритиях устав общий, о муни: почитание Богини, почитание брахманов, даяние, хома и отпущение. Так вот изложены здесь тебе обеты третьей титхи; совершённые с преданностью, они дают желанное и желания, в уме сущие».
iti śrībṛhannāradīyapurāṇe pūrvabhāge bṛhadupākhyāne caturthapāde dvādaśamāsatṛtīyāvratakathanaṃ nāma dvādaśādhikaśatatamo 'dhyāyaḥ
e314329439c9 · published Sep 5, 2026, 9:11:36 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Прощание с Богиней сказано просто и без страха: «Призвана ты мною, почтена, как устав; ради дарования мне благоденствия — иди, куда желаешь». Гостью не удерживают и не заклинают остаться; сказано, зачем звали, и отпускают. Из всех уставов этой главы это самые прямые слова.
И уходят её провожать не одни: женщина встаёт утром, наряжается, идёт к реке с подругами, с пением и музыкой. Обряд, начатый постом и одиночеством, кончается общим шествием, — расставание сделано праздником.
Под конец весь этот двенадцатимесячный круг сведён к пяти действиям: почитание Богини, почитание брахманов, даяние, хома, отпущение. Названия обетов, накшатры, числа лет и сосудов — всё это разнится; остаётся же одно и то же пятичастное движение, повторяемое из месяца в месяц.