Vasu
प्रयागे वपनं कुर्याद्गंगायां पिंडपातनम् ॥ दानं दद्यात्कुरुक्षेत्रे वाराणस्यां तनुं त्यजेत्
किं गयापिंडदानेन काश्यां वा मरणेन किम् ॥ किं कुरुक्षेत्रदानेन प्रयागे मुंडनं यदि
संवत्सरं द्विमासोनं पुनस्तीर्थं व्रजेद्यदि ॥ मुंडनं चोपवासं च ततो यत्नेन कारयेत्
प्रयागप्राप्तनारीणां मुंडनं त्वेवमीरयेत् ॥ सर्वान्केशान्समुद्धृत्य छेदयेदंगुलद्वयम्
केशमूलान्युपाश्रित्य सर्वपापानि देहिनाम् ॥ तिष्ठंति तीर्थस्नानेन तस्मात्तान्यत्र वापयेत्
अमार्कपातश्रवणेर्युक्ता चेत्पौषमाघयोः ॥ अर्द्धोदयः स विज्ञेयः सूर्यपर्वशताधिकः
किंचिन्न्यूने तु विधिजे महोदय इति स्मृतः ॥ अरुणोदयवेलायां शुक्ला माघस्य सप्तमी
प्रयागे यदि लभ्येत सहस्रार्कग्रहैः समा ॥ अयने कोटिपुण्यं स्याल्लक्षं तु विषुवे फलम्
षडशीत्यां सहस्रं तु तथा विष्णुपदीषु च ॥ दानं प्रयागे कर्तव्यं यथाविभवविस्तरम्
तेन तीर्थफलं चैव वर्धते विधिनंदिनि ॥ गंगायमुनयोर्मध्ये यस्तु गां वै प्रयच्छति
prayāge vapanaṃ kuryādgaṃgāyāṃ piṃḍapātanam || dānaṃ dadyātkurukṣetre vārāṇasyāṃ tanuṃ tyajet
kiṃ gayāpiṃḍadānena kāśyāṃ vā maraṇena kim || kiṃ kurukṣetradānena prayāge muṃḍanaṃ yadi
saṃvatsaraṃ dvimāsonaṃ punastīrthaṃ vrajedyadi || muṃḍanaṃ copavāsaṃ ca tato yatnena kārayet
prayāgaprāptanārīṇāṃ muṃḍanaṃ tvevamīrayet || sarvānkeśānsamuddhṛtya chedayedaṃguladvayam
keśamūlānyupāśritya sarvapāpāni dehinām || tiṣṭhaṃti tīrthasnānena tasmāttānyatra vāpayet
amārkapātaśravaṇeryuktā cetpauṣamāghayoḥ || arddhodayaḥ sa vijñeyaḥ sūryaparvaśatādhikaḥ
kiṃcinnyūne tu vidhije mahodaya iti smṛtaḥ || aruṇodayavelāyāṃ śuklā māghasya saptamī
prayāge yadi labhyeta sahasrārkagrahaiḥ samā || ayane koṭipuṇyaṃ syāllakṣaṃ tu viṣuve phalam
ṣaḍaśītyāṃ sahasraṃ tu tathā viṣṇupadīṣu ca || dānaṃ prayāge kartavyaṃ yathāvibhavavistaram
tena tīrthaphalaṃ caiva vardhate vidhinaṃdini || gaṃgāyamunayormadhye yastu gāṃ vai prayacchati
В Праяге да совершит он обритие, в Ганге — низведение пинды, дар да даст в Курукшетре, в Варанаси да оставит тело. Что в даянии пинды в Гае, что в смерти в Каши, что в даянии в Курукшетре, — если в Праяге обритие? Если через год без двух месяцев он снова пойдёт к тиртхе, тогда с усердием да совершит обритие и пост. Об обритии жён, пришедших в Праягу, да будет сказано так: подняв все волосы, да отрежет на два пальца. Все грехи воплощённых стоят, прилепившись к корням волос; потому омовением в тиртхе да сбреет он их здесь. Если в паушу и магху новолуние соединено с затмением и шраваной, то должно быть знаемо это как Ардходая, большая ста солнечных парванов; при малом же недостатке, о рождённая Творцом, именуется она Маходаей. Если в час зари светлая седьмица магхи обретается в Праяге, — она равна тысяче солнечных затмений. В аяну да будет коти заслуги, в равноденствие — лакх плода, в шадашити — тысяча, и в вишнупади также. Дар в Праяге должен быть дан по мере достатка; тем и возрастает плод тиртхи, о дочь Творца. Кто же между Гангою и Ямуною подаёт корову —
68be81995df1 · published Sep 6, 2026, 5:42:51 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Правило для женщин оговорено отдельно и мягко: не обривать, а отрезать на два пальца. Общее требование смягчено там, где оно било бы по одним.
Ардходая и Маходая — редкие совпадения новолуния, затмения и созвездия. Такие дни ждут годами, и потому им назначена мера в сто обычных парванов.
Последняя строка возвращает к обычному: дар по достатку. После всех невероятных чисел названо единственное условие, зависящее от человека.