गौर्या सह समायातास्सुवेषाभरणान्विताः । पुलोमदुहिता चैव शक्राणी च सहाप्सराः
स्वाहा चापि स्वधा याता धूम्रोर्णा च वरानना । यक्षी तु राक्षसी चैव गौरी चैव महाधना
मनोजवा वायुपत्नी ऋद्धिश्च धनदप्रिया । देवकन्यास्तथायाता दानव्यो दनुवल्लभाः
सप्तर्षीणां महापत्न्य ऋषीणां च वरांगनाः । एवं भगिन्यो दुहितरो विद्याधरीगणास्तथा
राक्षस्यः पितृकन्याश्च तथान्या लोकमातरः । बधूभिः सस्नुषाभिश्च सावित्री गंतुमिच्छति
आदित्याद्यास्तथा सर्वा दक्षकन्यास्समागताः । ताभिः परिवृता साध्वी ब्रह्माणी कमलालया
काचिन्मोदकमादाय काचिच्छूर्पवरानना । फलपूरितमादाय प्रयाता ब्रह्मणोंतिकम्
आढकीः सहनिष्पावा गृहीत्वान्यास्तथापराः । दाडिमानि विचित्राणि मातुलिंगानि शोभनाः
करीराणि तथा चान्या गृहीत्वा कमलानि च । कौसुंभकं जीरकं च खर्जूरमपरा तथा
उत्तमान्यपरादाय नालिकेराणि सर्वशः । द्राक्षयापूरितं काचित्पात्रं शृंगाटकं तथा
कर्पूराणि विचित्राणि जंबूकानि शुभानि च । अक्षोटामलकान् गृह्य जंबीराणि तथा परा
बिल्वानि परिपक्वानि चिपिटानि वरानना । कार्पासतूलिकाश्चान्या वस्त्रं कौसुंभकं तथा
एवमाद्यानि चान्यानि कृत्वा शूर्पे वराननाः । सावित्र्या सहिताः सर्वाः संप्राप्ताः सहसा शुभाः
सावित्रीमागतां दृष्ट्वा भीतस्तत्र पुरंदरः । अधोमुखः स्थितो ब्रह्मा किमेषा मां वदिष्यति
त्रपान्वितौ विष्णुरुद्रौ सर्वे चान्ये द्विजातयः । सभासदस्तथा भीतास्तथा चान्ये दिवौकसः
पुत्रा: पौत्रा भागिनेया मातुला भ्रातरस्तथा । ऋभवो नाम ये देवा देवानामपि देवताः
वैलक्ष्येऽवस्थिताः सर्वे सावित्री किं वदिष्यति । ब्रह्मपार्श्वे स्थिता तत्र किं तु वै गोपकन्यका
मौनीभूता तु शृण्वाना सर्वेषां वदतां गिरः । अध्वर्युणा समाहूता नागता वरवर्णिनी
शक्रेणान्याहृता भीरुर्दत्ता सा विष्णुना स्वयम् । अनुमोदिता च रुद्रेण पित्रा दत्ता स्वयं तथा
gauryā saha samāyātāssuveṣābharaṇānvitāḥ | pulomaduhitā caiva śakrāṇī ca sahāpsarāḥ
svāhā cāpi svadhā yātā dhūmrorṇā ca varānanā | yakṣī tu rākṣasī caiva gaurī caiva mahādhanā
manojavā vāyupatnī ṛddhiśca dhanadapriyā | devakanyāstathāyātā dānavyo danuvallabhāḥ
saptarṣīṇāṃ mahāpatnya ṛṣīṇāṃ ca varāṃganāḥ | evaṃ bhaginyo duhitaro vidyādharīgaṇāstathā
rākṣasyaḥ pitṛkanyāśca tathānyā lokamātaraḥ | badhūbhiḥ sasnuṣābhiśca sāvitrī gaṃtumicchati
ādityādyāstathā sarvā dakṣakanyāssamāgatāḥ | tābhiḥ parivṛtā sādhvī brahmāṇī kamalālayā
kācinmodakamādāya kācicchūrpavarānanā | phalapūritamādāya prayātā brahmaṇoṃtikam
āḍhakīḥ sahaniṣpāvā gṛhītvānyāstathāparāḥ | dāḍimāni vicitrāṇi mātuliṃgāni śobhanāḥ
karīrāṇi tathā cānyā gṛhītvā kamalāni ca | kausuṃbhakaṃ jīrakaṃ ca kharjūramaparā tathā
uttamānyaparādāya nālikerāṇi sarvaśaḥ | drākṣayāpūritaṃ kācitpātraṃ śṛṃgāṭakaṃ tathā
karpūrāṇi vicitrāṇi jaṃbūkāni śubhāni ca | akṣoṭāmalakān gṛhya jaṃbīrāṇi tathā parā
bilvāni paripakvāni cipiṭāni varānanā | kārpāsatūlikāścānyā vastraṃ kausuṃbhakaṃ tathā
evamādyāni cānyāni kṛtvā śūrpe varānanāḥ | sāvitryā sahitāḥ sarvāḥ saṃprāptāḥ sahasā śubhāḥ
sāvitrīmāgatāṃ dṛṣṭvā bhītastatra puraṃdaraḥ | adhomukhaḥ sthito brahmā kimeṣā māṃ vadiṣyati
trapānvitau viṣṇurudrau sarve cānye dvijātayaḥ | sabhāsadastathā bhītāstathā cānye divaukasaḥ
putrā: pautrā bhāgineyā mātulā bhrātarastathā | ṛbhavo nāma ye devā devānāmapi devatāḥ
vailakṣye'vasthitāḥ sarve sāvitrī kiṃ vadiṣyati | brahmapārśve sthitā tatra kiṃ tu vai gopakanyakā
maunībhūtā tu śṛṇvānā sarveṣāṃ vadatāṃ giraḥ | adhvaryuṇā samāhūtā nāgatā varavarṇinī
śakreṇānyāhṛtā bhīrurdattā sā viṣṇunā svayam | anumoditā ca rudreṇa pitrā dattā svayaṃ tathā
…вместе с Гаури пришли они, в прекрасных нарядах и уборах; и дочь Пуломана, Шакрани, с апсарами; Сваха и Свадха пришли, и прекрасноликая Дхюмрорна; якшини и ракшаси, и многобогатая Гаури; Маноджава, жена Ветра, и Риддхи, любимая Куберы; пришли и девы богов, и данави, любезные Дану; великие жёны семи мудрецов и прекрасные [жёны] мудрецов; так же сёстры, дочери и сонмы видьядхари; ракшаси, дочери праотцов и иные матери миров. С невестками и снохами желает Савитри идти; Адити и прочие, все дочери Дакши, сошлись. Ими окружённая, добродетельная Брахмани, на лотосе обитающая, [пошла]. Одна, прекрасноликая, взяв сласти и веялку, наполненную плодами, пошла близ Брахмы; другие взяли горох с бобами, иные — пёстрые гранаты и прекрасные цитроны; иные взяли побеги карира и лотосы, сафлор, тмин и финики; иная — наилучшие кокосы всяческие, сосуд, наполненный виноградом, и водяной орех; иная — пёструю камфару и добрые плоды джамбу, взяв грецкие орехи, амалаку и лимоны; прекрасноликая — вполне созревшие плоды бильвы и плющёный рис; иные — хлопковую вату и сафлоровую одежду. Положив в веялку такое и иное, прекрасноликие, все благие, вместе с Савитри внезапно достигли [двора]. Увидев пришедшую Савитри, устрашился там Пурандара; Брахма стоял, опустив лицо: «Что-то скажет она мне?» Охвачены были стыдом Вишну и Рудра, и все прочие дваждырождённые; сидящие в собрании устрашены, и прочие небожители; сыновья, внуки, племянники, дядья и братья; и те боги, что зовутся рибху, божества самих богов, — все пребывали в смущении. А рядом с Брахмою пастушья дочь, умолкшая, слушала речи всех говорящих. Призванная адхварью, прекрасная обликом не пришла; а другая, робкая, приведена была Шакрою, дана самим Вишну, одобрена Рудрою и так же отдана самим отцом.
cbfaa41112f9 · published Sep 3, 2026, 4:13:26 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Женщины идут на жертву с веялками, полными гранатов и цитронов, — так, как ходят в гости. И приходят ровно тогда, когда всё уже случилось.
И вся мужская половина собрания — Брахма, Вишну, Рудра, боги, брахманы — стоит, опустив лицо. Пурана перечисляет их всех поимённо, чтобы никто не остался в стороне от этого стыда.