«Кто повезёт колесницу, тот да идёт к состоянию Брахмы. И кто в месяц картику, в новолуние, сотворит возжжение светильников в чертоге Брахмы, тот достигнет высшего состояния; а кто в тот первый день почтит благовониями, цветами и новыми одеждами самого себя, тот идёт к состоянию Брахмы. Весьма святая эта титхи, дающая царство Бали; всегда весьма любезная Брахме, именуется она Балеи. Кто в неё особо почтит Брахму, тот идёт к высшему состоянию неизмеримо сияющего Вишну. В месяц чайтру, о мощнорукий, святым бывает наилучший первый день: кто в него, коснувшись собакоеда, совершит омовение, у того не бывает, о тигр среди Куру, ни беды никакой, ни душевных мук, ни телесных недугов; потому да совершит он омовение. Дивно то огненное поклонение, уносящее все недуги. Коров, буйволиц и что ни есть — всё то да насытит он, о царь; и всеми теми одеждами и прочим да поставит ворота снаружи. Так же угощение брахманам да устроит он, о продолжатель рода Куру. Три эти титхи изречены встарь, о радость Куру: картиковая, в месяц ашваюдж и в чайтру, о царь; омовение и даяние стократны. А та титхи в картику, что даёт царство Бали, — благая, творящая благо скоту». Гаятри сказала о том слове, что сказано было Савитри Лотосорождённому: «Не совершат тебе брахманы почитания никогда; но те, кто, услышав моё слово, совершат здесь почитание, — вкусив наслаждения здесь, в ином мире будут причастны освобождению». Познав это высшее видение, довольный дарует он дар: «О Шакра, я дам тебе дар в битве, в одолении врагов: тогда Брахма будет освободителем, придя в жилище врагов; и обретёшь ты свой утраченный град и высшую радость от гибели врагов, и будет у тебя великое беспрепятственное царство в трёх мирах. Когда же, о Вишну, совершишь ты нисхождение в мир смертных и вместе с братом [примешь] крайнюю скорбь от похищения своей жены и прочего, — убив врага, вновь обретёшь ты жену в присутствии богов; и, взяв её, [сотворив царство], уйдёшь на небо — через одиннадцать тысяч лет вновь на небо. Обширна будет слава твоя в мире и любовь у людей».