सनकश्च सनंदश्च तृतीयश्च सनातनः । कपिलश्चासुरिश्चैव वोढुः पंचशिखस्तथा
सर्वे ते तृप्तिमायांतु मत्तस्तेनांबुना सदा । मरीचिमत्र्यंगिरसौ पुलस्त्यं पुलहं क्रतुम्
प्रचेतसं वसिष्ठ च भृगुं नारदमेवच । देवब्रह्मऋषीन्सर्वास्तर्पयेत्साक्षतोदकैः
अपसव्यं ततः कृत्वा सव्यं जानु च भूतले । अग्निष्वात्तांस्तथा सौम्यान्हविष्मतस्तथोष्मपान्
सुकालिनो बर्हिषदस्तथा चैवाज्यपान्पुनः । संतर्पयेत्पितॄन्भक्त्या सतिलोदकचंदनैः
सदर्भपाणि विधिना पितृंन्स्वांस्तर्पयेतत्तः । पित्रादीन्नामगोत्रेण तथा मातामहानपि
संतर्प्य विधिवद्भक्त्या इमं मंत्रमुदीरयेत् । ये बांधवाबांधवा ये येऽन्यजन्मनि बांधवाः
ते तृप्तिमखिला यांतु येप्यस्मत्तोयकांक्षिणः । आचम्य विधिना सम्यगालिखेत्पद्ममग्रत:
sanakaśca sanaṃdaśca tṛtīyaśca sanātanaḥ | kapilaścāsuriścaiva voḍhuḥ paṃcaśikhastathā
sarve te tṛptimāyāṃtu mattastenāṃbunā sadā | marīcimatryaṃgirasau pulastyaṃ pulahaṃ kratum
pracetasaṃ vasiṣṭha ca bhṛguṃ nāradamevaca | devabrahmaṛṣīnsarvāstarpayetsākṣatodakaiḥ
apasavyaṃ tataḥ kṛtvā savyaṃ jānu ca bhūtale | agniṣvāttāṃstathā saumyānhaviṣmatastathoṣmapān
sukālino barhiṣadastathā caivājyapānpunaḥ | saṃtarpayetpitṝnbhaktyā satilodakacaṃdanaiḥ
sadarbhapāṇi vidhinā pitṛṃnsvāṃstarpayetattaḥ | pitrādīnnāmagotreṇa tathā mātāmahānapi
saṃtarpya vidhivadbhaktyā imaṃ maṃtramudīrayet | ye bāṃdhavābāṃdhavā ye ye'nyajanmani bāṃdhavāḥ
te tṛptimakhilā yāṃtu yepyasmattoyakāṃkṣiṇaḥ | ācamya vidhinā samyagālikhetpadmamagrata:
«Санака и Сананда, третий Санатана, Капила и Асури, Водху и Панчашикха — все они да достигнут насыщения от меня этою водою навсегда. Маричи, Атри и Ангираса, Пуластью, Пулаху, Крату, Прачетаса, Васиштху, Бхригу и Нараду — всех божественных и брахманских мудрецов пусть насыщает водою с цельными зёрнами. Затем, переложив шнур справа налево и опустив левое колено на землю, пусть с преданностью насыщает предков — агнишваттов, саумьев, хавишмантов и ушмапов, сукалинов, бархишадов и ещё аджьяпов — водою с сезамом и сандалом. С дарбхою в руке, по уставу, пусть затем насыщает своих: отца и прочих, по имени и роду, а также дедов по матери. Насытив их по уставу с преданностью, пусть произнесёт эту мантру: „Кто родные и кто неродные, и кто были родными в ином рождении, — все да достигнут насыщения, и те, кто желает от нас воды“. Сделав как должно ачаману, пусть начертит перед собою лотос».
aa11d857fa69 · published Sep 3, 2026, 4:13:27 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Порядок тарпаны движется от дальнего к ближнему: сперва вечные отроки Санака и его братья, потом семь мудрецов, потом разряды предков, и лишь под конец — свой отец, названный по имени и роду. Ближнего поминают последним, когда место ему уже приготовлено среди всех.
Мантра, которою всё это запечатано, снимает счёт своим и чужим: «кто родные и кто неродные, и кто были родными в ином рождении». Границы рода здесь оказываются слишком узкими для той памяти, из которой льют воду, — и последняя оговорка отдаёт её просто всякому, кто её желает.