«В конце обета пусть даст ложе вместе с патоковою коровою — с изголовьем, с подпорою, с добрым настилом и покрывалом, прекрасное, [говоря]: „Как Лакшми, о владыка людей, не уходит, покинув тебя, так да будут у меня всегда красота, здоровье и беспечалие. Как Лакшми никогда не бывает разлучённою с богом, так да будет у меня беспечалие и высшая преданность к Кешаве“. Этою мантрою ложе вместе с патоковою коровою, и солнце вместе с Лакшми, надлежит дать желающему благоденствия. Лотос, олеандр, амлана и шафран, кетака и синдхувара, маллика и душистая паталя, кадамба, кубджака и жасмин — эти всегда одобрены».

[Царь сказал:] «И устав патоковой коровы поведай, о владыка отшельников, — каков вид её здесь и каков плод».

«То ныне поведаю, уносящее все грехи. Пусть расстелет на земле, обмазанной коровьим навозом, чёрную шкуру в четыре хасты, шеею к востоку, настлав повсюду дарбху; и так же малую шкуру антилопы — и устроит телёнка. Корову пусть сделает мордою к востоку, или из земли — корову с телёнком. Высшая патоковая корова пусть будет всегда в четыре бхары, а телёнка пусть делает в бхару; в две бхары признана средняя, и телёнок в полбхары; младшая же в одну бхару, а телёнок в четверть — по достатку дома. Корова и телёнок, оба сделанные, покрыты тонкой белой тканью, с ушами из раковин, с ногами из сахарного тростника, с глазами из чистого жемчуга, с сетью жил из белой нити, с подгрудками из белой шерсти, со спинами из медных пластин, с шерстью из белого чамары, с бровями из коралла, эти двое — с выменем из свежего масла, с золотою парою глаз, со зрачками из сапфира, с хвостами изо льна, с бронзовым подойником, белые и весьма пригожие, с золотым убором рогов, с копытами, богатыми серебром, с разными плодами и с ларцами благовоний у ноздрей».