«Дарением которой человек достигает мира, соединённого с Шивою, — высшую соляную гору надлежит делать шестнадцатью дронами, среднюю половиною того, а низшая признана четырьмя; лишённый достатка пусть делает по силам, свыше дроны. Опорные горы пусть делает отдельно, в четвёртую долю; устав пусть совершает как прежде, и Брахмы с прочими — всегда. Так же золотое размещение всех хранителей мира, озёра, рощи, деревья и прочее — и иное пусть разместит так же. Пусть и здесь совершит бдение; а теперь слушай мантру дарения. „Поскольку этот вкус в соли наделён вкусом счастья, — им и будучи, храни меня, попавшего в беду, о лучшая из гор. Поскольку все прочие вкусы без соли не сильны и всегда любезна ты Шиве и Шиве, — потому будь дарующей покой. Поскольку ты возникла из тела Вишну и умножаешь здоровье, — потому в облике горы храни меня из океана круговорота“. Кто этим уставом даст соляную гору, тот кальпу живёт в мире Умы, а затем идёт к высшей цели.

Теперь далее поведаю высшую патоковую гору, дарением которой человек восходит на небо, чтимый богами. Высшая признана десятью бхарами, средняя пятью, младшая пусть будет тремя, а малодостаточный — половиною того. Так же призывание, почитание, золотые деревья, почитание богов, опорные горы, озёра, божества рощ, возлияние, бдение и водворение хранителей мира — пусть делает как для зерновой горы, и пусть произнесёт эту мантру: „Как среди богов наилучший этот Джанардана, душа вселенной, как из вед — Самаведа, из йогинов — Махадева, из всех мантр — пранава, из жён — Парвати, так из соков всегда признан наилучшим сок сахарного тростника; потому да дарует мне патоковая гора высшую удачу. Поскольку ты, о патоковая гора, стала обителью дарующей счастье и сотворена Парвати, — потому храни меня всегда“. Кто этим уставом даст гору из патоки, тот, чтимый гандхарвами, величается в мире Гаури, а затем, в конце ста кальп, станет владыкою семи материков, наделённым долголетием и здоровьем, непобеждённым врагами».