«Дающий которую обретает бесконечные миры, чтимые богами, — того плода, что вкушает он здесь, нет ни в изученных пуранах и ведах, ни в совершённых жертвах и святилищах. Потому поведаю дарение гор по порядку. Первая пусть будет зерновая гора, вторая — соляная, третья — патоковая, четвёртая — золотая, пятая — сезамовая, шестая — хлопковая, седьмая — масляная, восьмая — самоцветная, девятая — серебряная, десятая — сахарная; устав их поведаю как должно, по порядку.

В аяну, в равноденствие, в святой день, в вьятипату, в убыль дня, в третий день светлой половины, в затмение, в новолуние, на свадьбах, празднествах и жертвах, в двенадцатый день или же в пятнадцатый день светлой половины, или в счастливое созвездие, по уставу — надлежит давать зерновую гору и прочие; в картики, в Старшей Пушкаре, в святых местах, в святилище, или в коровьем загоне, или на дворе дома. Пусть с преданностью устроит навес, четырёхугольный, обращённый к северу, со скатом на северо-восток, святой, — или же обращённый к востоку, по уставу. На земле, обмазанной коровьим навозом, настлав траву куша, посреди неё пусть сделает гору, опорную, с горами. Тысячею дрон зерна станет здесь высшая гора, средняя — пятью сотнями, младшая — тремя сотнями.

Меру — из крупного риса, посреди, с тремя золотыми деревьями; на вершине стояние надлежит сделать тканью, и многое ещё — лучшими из дваждырождённых. Четыре вершины серебряные, и склоны пусть будут серебряные; с востока — с жемчугом и алмазами, с юга — с гомедаками и рубинами, с запада — с изумрудами и синими камнями, с севера — с кошачьим глазом и топазами; кругом кусками сандала и кораллами, с лианами, богатый жемчужными плитами. Брахма, владыка Вишну, Враг твердынь и солнце — все здесь золотые; ущелья обвиты сахарным тростником, а по сторонам — потоки масла и воды. Белые ткани пусть будут грядою облаков, с востока жёлтые, с юга — [иные] одежды, с запада пёстрые, а с севера красные покровы. Установив по порядку восемь серебряных владык мира с Махендрою во главе, разные ряды рощ пусть будут со всех сторон, и услаждающие венки и умащения; сверху — полог пятицветный и белый, с убором из неувядающих цветов.

Так установив первую бессмертную гору, [пусть поставит] опорные горы Меру по порядку, в четвёртую её долю, на четыре стороны, богатые цветами и умащениями. С востока — Мандару, снабжённую многими плодами, блистающую золотым Камою. С юга надлежит поставить Гандхамадану из вороха пшеницы, с серебром, с золотым владыкою жертвы, с масляным озером, снабжённую тканью и серебряными рощами. С запада пусть устроит сезамовую гору со многими душистыми цветами, с золотою смоковницею и золотыми лебедями, рощею серебряных цветов, а впереди — озеро простокваши и белой воды. Установив ту Випулу-гору, с севера — гору Супаршву из бобов, с тканью и цветами, с золотою смоковницею на вершине, блистающую золотым стягом; и с добрым озером мёда и серебряною рощею, с сияющим пологом. Устроив [всё] это, возлияние [надлежит совершить] четырьмя владыками дваждырождённых, ведающими веды и пураны, безупречными нравом и обликом. Сделав здесь, с востока, очаг мерою в хасту, надлежит совершить [возлияние] сезамом, ячменём и маслом, дровами и кушею; а ночью — бдение с негромкими песнями. И призывание гор поведаю».