तत्र सर्वे द्विजाः शश्वत्संध्योपासनतत्पराः । वेदपाठरता धीरा देवातिथिद्विजार्चकाः
यज्ञव्रताग्निकर्माणः षट्कर्मपरिनिश्चयाः । अतिकृच्छ्रे च तेषां वै न पापे वर्तते मनः
कुर्वंति सततं वारा व्रतं यज्ञं सनातनम् । कदाचिद्दैवयोगाच्च गृहस्थश्च स कोविदः
वह्नौ जुहोति विप्रर्षिराज्यं मंत्रेण मंत्रवित् । तस्मिन् काले च तस्यैव मूत्रकृच्छ्रं सुदारुणम्
तत्रोज्झितुं गतः सोऽपि रक्षार्थं स्थाप्य चेटिकाम् । तस्यास्त्वनवधानेन शुना चाज्यं च भक्षितम्
भिया तया ततः पात्रं स्वीयमूत्रेण संभृतम् । असंलक्ष्याजुहोदग्नौ स विप्रस्त्वरया ततः
आश्चर्यं च ततो वह्नौ लक्षितं तेन तत्क्षणात् । कूटं हेममयं साक्षात्स्वर्णं जांबूनदप्रभम्
गृहीत्वा तन्मुदा विप्रः पापयोगं चकार ह । पप्रच्छ विस्मयाद्दासीं कथमेतद्वद प्रिये
मुदा तत्र यथावृत्तं कथितं तु तया द्विज । ततो नित्यं यथाकालं तच्च तस्य प्रवर्तते
tatra sarve dvijāḥ śaśvatsaṃdhyopāsanatatparāḥ | vedapāṭharatā dhīrā devātithidvijārcakāḥ
yajñavratāgnikarmāṇaḥ ṣaṭkarmapariniścayāḥ | atikṛcchre ca teṣāṃ vai na pāpe vartate manaḥ
kurvaṃti satataṃ vārā vrataṃ yajñaṃ sanātanam | kadāciddaivayogācca gṛhasthaśca sa kovidaḥ
vahnau juhoti viprarṣirājyaṃ maṃtreṇa maṃtravit | tasmin kāle ca tasyaiva mūtrakṛcchraṃ sudāruṇam
tatrojjhituṃ gataḥ so'pi rakṣārthaṃ sthāpya ceṭikām | tasyāstvanavadhānena śunā cājyaṃ ca bhakṣitam
bhiyā tayā tataḥ pātraṃ svīyamūtreṇa saṃbhṛtam | asaṃlakṣyājuhodagnau sa viprastvarayā tataḥ
āścaryaṃ ca tato vahnau lakṣitaṃ tena tatkṣaṇāt | kūṭaṃ hemamayaṃ sākṣātsvarṇaṃ jāṃbūnadaprabham
gṛhītvā tanmudā vipraḥ pāpayogaṃ cakāra ha | papraccha vismayāddāsīṃ kathametadvada priye
mudā tatra yathāvṛttaṃ kathitaṃ tu tayā dvija | tato nityaṃ yathākālaṃ tacca tasya pravartate
Был большой город брахманов, полный знатоков. Все брахманы там постоянно были преданы сандхье, усердны в чтении веды, стойки, чтили богов, гостей и брахманов; совершали жертвы, обеты и обряд огня и были твёрды в шести обязанностях. И даже в крайней нужде ум их не обращался ко греху; по череде совершали они постоянно обет и извечную жертву. Однажды по стечению судьбы у одного сведущего домохозяина — брахмана-риши, знатока мантр, возливавшего в огонь масло с мантрой, — случилась в то самое время весьма мучительная задержка мочи. Он ушёл облегчиться, поставив служанку для охраны; по её недосмотру собака съела масло. Со страху она наполнила сосуд своею мочой, и брахман, не заметив, в спешке возлил это в огонь. И тогда в огне тотчас замечено было им чудо: воочию золотая груда, золото, сиявшее, как речное. Взяв его с радостью, брахман тем связал себя с грехом; в изумлении он спросил служанку: «Как это [вышло]? Скажи, милая». И она с радостью рассказала, как было, о дваждырождённый.
8c5f21ff6d83 · published Sep 3, 2026, 4:13:30 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Всё держится на цепочке случайностей: болезнь, отлучка, недосмотр, собака, страх служанки. Никто не замышляет зла, и подмена делается со страху, а не по злобе. Обряд, осквернённый до последней степени, отвечает золотом — и именно этот подарок назван «связью с грехом». Заметно, что виновным названо не действие служанки, а радость, с какою брахман взял золото и стал расспрашивать.