व्यास उवाच
अंतेऽपुनर्भवं प्राप्याप राधांतो न विद्यते । अहमेकोऽत्र तिष्ठामि स्वपुण्यपरिरक्षणात्
ततस्सा तमुवाचेदं लोकहास्यं वचस्तव । वक्तुमर्हसि नश्चाग्रे न पुरोऽन्यस्य कस्यचित्
यदि यास्यामि चान्यत्र इतोऽहं तत्क्षणात्प्रिये । सवित्तैः स्वजनैरेव पुरी यास्यत्यधोगतिम्
इत्युक्त्वा परमप्रीतः संगृह्य च धनं स्वकम् । क्षिप्रं स च तया सार्धं ययौ सीमांतरं द्विजः
स्थित्वा पश्यत्पुरी तावत्स्थिरं तिष्ठति पूर्ववत् । सा चाह तं पतिं साध्वी पुरी चेयं न नश्यति
विमृश्य तामुवाचेदं विप्रवर्यस्सुविस्मितः । किं नु तिष्ठति तत्रैव द्रव्यमस्मद्गृहाद्बहिः
विचार्य सा धवं प्राह मया भ्रांत्या उपानहौ । नानीते तिष्ठतस्तत्र धारयिष्यामि किं नु वै
एवमुक्त्वा पतिं साध्वी गृहीत्वा ते उपागता । पत्युरभ्याशतो दृष्टं पुरं निर्व्यथनं गतम्
ततो विप्रादयो वर्णाः कच्चराः पुरवासिनः । तिष्ठंति नरके घोरे दुःखिताश्चापुनर्भवे
aṃte'punarbhavaṃ prāpyāpa rādhāṃto na vidyate | ahameko'tra tiṣṭhāmi svapuṇyaparirakṣaṇāt
tatassā tamuvācedaṃ lokahāsyaṃ vacastava | vaktumarhasi naścāgre na puro'nyasya kasyacit
yadi yāsyāmi cānyatra ito'haṃ tatkṣaṇātpriye | savittaiḥ svajanaireva purī yāsyatyadhogatim
ityuktvā paramaprītaḥ saṃgṛhya ca dhanaṃ svakam | kṣipraṃ sa ca tayā sārdhaṃ yayau sīmāṃtaraṃ dvijaḥ
sthitvā paśyatpurī tāvatsthiraṃ tiṣṭhati pūrvavat | sā cāha taṃ patiṃ sādhvī purī ceyaṃ na naśyati
vimṛśya tāmuvācedaṃ vipravaryassuvismitaḥ | kiṃ nu tiṣṭhati tatraiva dravyamasmadgṛhādbahiḥ
vicārya sā dhavaṃ prāha mayā bhrāṃtyā upānahau | nānīte tiṣṭhatastatra dhārayiṣyāmi kiṃ nu vai
evamuktvā patiṃ sādhvī gṛhītvā te upāgatā | patyurabhyāśato dṛṣṭaṃ puraṃ nirvyathanaṃ gatam
tato viprādayo varṇāḥ kaccarāḥ puravāsinaḥ | tiṣṭhaṃti narake ghore duḥkhitāścāpunarbhave
«...вместе с великим грехом уйдут они в Расаталу; обретя в конце невозвращение, конца своей провинности они не увидят. Я один здесь стою, храня свою заслугу». Тогда она сказала ему: «Смешно людям слово твоё; соблаговоли говорить его нам, а не перед кем бы то ни было ещё». — «Если я уйду отсюда в другое место, милая, город в тот же миг вместе со своим добром и своими людьми уйдёт вниз». Сказав так, весьма довольный, брахман быстро собрал своё достояние и вместе с нею ушёл за околицу. Остановившись, он увидел, что город всё же стоит твёрдо, как прежде; и добродетельная сказала мужу: «А город-то этот не гибнет». Поразмыслив, весьма изумлённый лучший из брахманов сказал ей: «Не осталось ли там чего из нашего дома?» Подумав, она сказала мужу: «По забывчивости я не взяла сандалии; они остались там. Да к чему они мне?» Сказав так мужу, добродетельная взяла их и вернулась; и едва она подошла к мужу, стало видно, что город исчез без остатка.
c5da21b59f21 · published Sep 3, 2026, 4:13:30 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Развязка держится на паре стоптанных сандалий. Пока в городе оставалась хоть одна вещь праведного человека, город стоял; ушла и она — и всё рухнуло. Мысль здесь не о магии предмета, а о том, что место держится присутствием живущего в нём праведно, вплоть до последней мелочи. Слова жены «да к чему они мне» звучат почти комически — и именно они решают судьбу города.