आदित्याय विद्महे भास्कराय धीमहि । तन्नो भानुः प्रचोदयात्
ततो गुरूपदिष्टेन विधिना च विलेपनम् । विलेपनांते सद्धूपं धूपांते च प्रदीपकम्
प्रदीपांते च नैवेद्यं ततो वारि निवेदयेत् । ततो जप्यं स्तुतिं मुद्रां नमस्कारं तु कारयेत्
अंजलिः प्रथमा मुद्रा द्वितीया धेनुका स्मृता । एवं यः पूजयेदर्कं रविसायुज्यमाव्रजेत्
ādityāya vidmahe bhāskarāya dhīmahi | tanno bhānuḥ pracodayāt
tato gurūpadiṣṭena vidhinā ca vilepanam | vilepanāṃte saddhūpaṃ dhūpāṃte ca pradīpakam
pradīpāṃte ca naivedyaṃ tato vāri nivedayet | tato japyaṃ stutiṃ mudrāṃ namaskāraṃ tu kārayet
aṃjaliḥ prathamā mudrā dvitīyā dhenukā smṛtā | evaṃ yaḥ pūjayedarkaṃ ravisāyujyamāvrajet
«Адитью да познаем, о Бхаскаре да помыслим; да подвигнет нас на то Бхану». Затем — умащение по уставу, преподанному наставником; по окончании умащения — добрые благовония, по окончании воскурения — светильник, по окончании светильника — подношение пищи, а затем пусть поднесёт воду. Затем пусть совершит повторение мантры, хвалу, мудру и поклон. Первая мудра — сложенные ладони, второй названа дхенука. Кто так чтит Солнце, достигает единения с ним.
be44c663b17f · published Sep 3, 2026, 4:13:31 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Порядок обряда выстроен по простой мысли: каждое следующее начинается там, где кончилось предыдущее, и ничего не делается внахлёст. Такой порядок бережёт внимание — а внимание и есть то, что отличает поклонение от суеты рук. Первой мудрой названы просто сложенные ладони; дальше утварь и жесты усложняются, но начало доступно любому, и это соответствует самому чтимому — свету, который приходит ко всем без различия.