यद्यत्त्वमिच्छसे विप्र तद्ददामि न संशयः । एतद्वाक्यं महच्छ्रुत्वा अप्रियं पापसंकुलम्
अधर्मयुक्तं ते वाक्यमयुक्तं पापमिश्रितम् । नेदृशं मां वदेर्देवि पितृभक्तमनागसम्
पितुरर्थं समायातस्त्वामहं प्रार्थये शुभे । अन्यदेव न वक्तव्यं भज त्वं पितरं मम
यद्यत्त्वमिच्छसे देवि त्रैलोक्ये सचराचरम् । तत्तद्ददामि न संदेहो देवराज्याधिकं शुभे
एवं समर्थो दातुं मे पितुरर्थे यदा भवान् । तदा मे दर्शयाद्यैव सेंद्रांस्त्वं समहेश्वरान्
दातुमेवं समर्थोऽसि दुर्लभं सांप्रतं किल । किं ते बलं महाभाग दर्शयस्व त्वमात्मनः
yadyattvamicchase vipra taddadāmi na saṃśayaḥ | etadvākyaṃ mahacchrutvā apriyaṃ pāpasaṃkulam
adharmayuktaṃ te vākyamayuktaṃ pāpamiśritam | nedṛśaṃ māṃ vaderdevi pitṛbhaktamanāgasam
piturarthaṃ samāyātastvāmahaṃ prārthaye śubhe | anyadeva na vaktavyaṃ bhaja tvaṃ pitaraṃ mama
yadyattvamicchase devi trailokye sacarācaram | tattaddadāmi na saṃdeho devarājyādhikaṃ śubhe
evaṃ samartho dātuṃ me piturarthe yadā bhavān | tadā me darśayādyaiva seṃdrāṃstvaṃ samaheśvarān
dātumevaṃ samartho'si durlabhaṃ sāṃprataṃ kila | kiṃ te balaṃ mahābhāga darśayasva tvamātmanaḥ
«Чего бы ты ни пожелал, о брахман, то и дам, без сомнения». Услышав это столь неприятное слово, полное греха, он ответил: «Слово твоё сопряжено с беззаконием, неподобающее, смешанное с грехом. Не говори такого мне, о богиня, преданному отцу и безвинному. Я пришёл ради отца и о том тебя прошу, о благая; иного и говорить не следует — прими моего отца». — «Чего бы ты ни пожелала, о богиня, во всех трёх мирах, с подвижным и неподвижным, то и дам, больше даже царства богов». — «Если ты способен дать мне такое ради отца — так покажи мне сегодня же богов с Индрой и с Махешварой. Ты говоришь, что способен дать ныне труднодостижимое: какова же твоя сила, многосчастный? Покажи её».
92cddce6ef27 · published Sep 3, 2026, 4:13:31 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Отказ высказан без брани и без торга: слово названо беззаконным, и на этом всё. Юноша не спорит о её правоте и не оправдывается — он просто возвращается к тому, зачем пришёл. Дальше происходит поворот: обещание «дам всё, чего пожелаешь» принято всерьёз, и с него потребована плата. Так предание проверяет и вторую сторону человека — не только чистоту, но и способность отвечать за сказанное.