कुक्षिं यस्यागतो गर्भः सुपुण्यः परिवर्तते । पुण्यान्पुत्रान्प्रसूयते सा नारी पुण्यभागिनी
कुलाचारं कुलाधारं पितृमातृप्रतारकम् । विना पुण्यैः कथं नारी संप्राप्नोति सुतोत्तमम्
न जाने कीदृशैः पुण्यैरेष भर्ता सुपुण्यभाक् । संजातो धर्मवीर्यो ऽपि धर्मात्मा धर्मवत्सलः
यस्य वीर्यान्मया प्राप्ता यूयं पुत्रास्ततोऽधिकाः । एवं पुण्यप्रभावोऽयं भवंतः पुण्यवत्सलाः
मम पुत्रास्तु संजाताः पितृभक्तिपरायणाः । अहो लोकेषु पुण्यैश्च सुपुत्रः परिलभ्यते
एकैकशोऽधिकाः पंच मया प्राप्ता महाशयाः । यज्वानः पुण्यशीलाश्च तपस्तेजःपराक्रमाः
kukṣiṃ yasyāgato garbhaḥ supuṇyaḥ parivartate | puṇyānputrānprasūyate sā nārī puṇyabhāginī
kulācāraṃ kulādhāraṃ pitṛmātṛpratārakam | vinā puṇyaiḥ kathaṃ nārī saṃprāpnoti sutottamam
na jāne kīdṛśaiḥ puṇyaireṣa bhartā supuṇyabhāk | saṃjāto dharmavīryo 'pi dharmātmā dharmavatsalaḥ
yasya vīryānmayā prāptā yūyaṃ putrāstato'dhikāḥ | evaṃ puṇyaprabhāvo'yaṃ bhavaṃtaḥ puṇyavatsalāḥ
mama putrāstu saṃjātāḥ pitṛbhaktiparāyaṇāḥ | aho lokeṣu puṇyaiśca suputraḥ parilabhyate
ekaikaśo'dhikāḥ paṃca mayā prāptā mahāśayāḥ | yajvānaḥ puṇyaśīlāśca tapastejaḥparākramāḥ
Та жена, в чьё чрево пришёл весьма благой зародыш и в ком он развивается, кто рождает благих сыновей, — причастна благу. Обычай рода, опору рода, того, кто переправляет отца и мать, — как жене без заслуг обрести лучшего из сыновей? Не знаю, какими заслугами достался мне этот супруг, причастный великому благу, мощный дхармой, праведный душою, любящий дхарму; от чьей мощи получены мною вы, сыновья, ещё выше его. Такова сила заслуги: вы, любящие благое, родились моими сыновьями, преданными отцу. О, в мирах добрый сын обретается заслугами! Пятерых, один другого выше, получила я — великодушных, жертвователей и благонравных, с мощью подвига и жара».
421db9f4e303 · published Sep 3, 2026, 4:13:31 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Речь матери — редкий в пуранах случай, когда женщина говорит о материнстве от себя, а не о ней говорят. Сын назван тем, кто «переправляет отца и мать», — это старинный довод в пользу потомства, и мать повторяет его без сентиментальности. При этом она ставит сыновей выше отца — не из лести, а как наблюдение: род идёт вверх, если каждый следующий перерастает предыдущего.