वेन उवाच
अयं धर्मसमाचारो जैनमार्गे प्रदृश्यते । एतत्ते सर्वमाख्यातं निजधर्मस्य लक्षणम्
वेदप्रोक्तो यथा धर्मो यत्र यज्ञादिकाः क्रियाः । पितॄणां तर्पणं श्राद्धं वैश्वदेवं न दृश्यते
न दानं तप एवास्ति क्वास्ते धर्मस्य लक्षणम् । वद सत्यं ममाग्रे तु दयाधर्मश्च कीदृशः
पञ्चतत्त्वप्रवृद्धोऽयं प्राणिनां काय एव च । आत्मा वायुस्वरूपोऽयं तेषां नास्ति प्रसङ्गता
यथा जलेषु भूतानामपि सङ्गमवेहि तत् । जायते बुद्बुदाकारं तद्वद्भूतसमागमः
पृथ्वीभावो रजःस्थस्तु चापस्तत्रैव संस्थिताः । ज्योतिस्तत्र प्रदृश्येत सुवायुर्वर्तते त्रिषु
ayaṃ dharmasamācāro jainamārge pradṛśyate | etatte sarvamākhyātaṃ nijadharmasya lakṣaṇam
vedaprokto yathā dharmo yatra yajñādikāḥ kriyāḥ | pitṝṇāṃ tarpaṇaṃ śrāddhaṃ vaiśvadevaṃ na dṛśyate
na dānaṃ tapa evāsti kvāste dharmasya lakṣaṇam | vada satyaṃ mamāgre tu dayādharmaśca kīdṛśaḥ
pañcatattvapravṛddho'yaṃ prāṇināṃ kāya eva ca | ātmā vāyusvarūpo'yaṃ teṣāṃ nāsti prasaṅgatā
yathā jaleṣu bhūtānāmapi saṅgamavehi tat | jāyate budbudākāraṃ tadvadbhūtasamāgamaḥ
pṛthvībhāvo rajaḥsthastu cāpastatraiva saṃsthitāḥ | jyotistatra pradṛśyeta suvāyurvartate triṣu
— нет сандхьи, ни подвига, ни дара; без свадхи и свахи, нет ни хавьи, ни кавьи, ни жертвенных и прочих обрядов. Нет возлияния предкам, нет гостеприимства и вайшвадевы. Высшее — почитание кшапанаки и наилучшее — созерцание архата. Таков обиход дхармы, что видится на пути джайнов; всё это тебе поведано — признак нашей дхармы». — «А дхарма, возвещённая Ведой, где жертвенные и прочие обряды, возлияние предкам, шраддха и вайшвадева, — того не видно; нет ни дара, ни подвига. Где же пребывает признак дхармы? Скажи предо мною правду: и какова дхарма милосердия?» — «Тело живых существ выросло из пяти начал, а душа — сущая как ветер; связи у них нет.
d84764a1bdbb · published Sep 3, 2026, 4:13:33 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Царь спрашивает по существу: если убрать обряд, дар и подвиг — что останется называть дхармой? Вопрос честный, и ответ на него будет дан философский: тело — из стихий, душа — как ветер. С этого начинается изложение, ради которого и пришёл гость.